Читаем Стрелков и другие полностью

Тут не то, что Правый Сектор — целый Правый Фронт сформировать можно, причем после Манежки у русских правых есть опыт неформальной координации и организации митингов, сходов и непубличных драк стенка на стенку. ВСЁ ЕСТЬ. Потенциальные мобилизационные возможности правых только в Москве — несколько десятков тысяч человек. А уж если одновременно поднять и регионы, то никакого ОМОНа на всю страну не хватит…

Есть всё, кроме желания не ждать милостей от Бога, который пошлет правильный протест с правильными лидерами, и уж тогда-то мы всем покажем, ух, а действовать здесь и сейчас, с неправильным протестом, с неправильными лидерами, с неправильными целями, по ходу дела форматируя реальность под себя. Мы как Мюнхгаузен, который, попав в болото, был вынужден сам себя вытаскивать за косичку. Украинцы сами себя вытаскивают, а мы сидим, ждем чего-то. Чего?»[49]


В данном случае речь идет о топорном повторении стандартного набора мантр, не имеющих вообще никакой фактологической основы, но упорно вбиваемых в головы читателей


Евгения и Андрей Малаховы. Особенности работы по методичке

В политическом пиаре есть такое явление, как «работа по методичке»: составляется набор основных тезисов, которые затем тиражируются разными источниками и под разными соусами. Нагляднейший пример такой «кампании по методичке» демонстрирует colonelcassad, действующий в рамках масштабнейшей информационной волны под названием «Сурков-Ахметов-Коломойский-предатели-Путинслил».

Конкретно эта кампания интересна именно своей «методичностью» (от слова «методичка»). Обычно, выполняя прописанное в методичке задание, заходят с разных концов, приводят какие-то факты и т. д. В данном же случае речь идет о топорном повторении стандартного набора мантр, не имеющих вообще никакой фактологической основы, но упорно вбиваемых в головы читателей. Несколько примеров:

1) «Кургинян через посредника Корбана договаривался с Ко-ломойским». Этот наброс пошел от эксперта по дезе Дмитрия Дзыговбродского[50] (который всё путался с тем, куда же все-таки бежал Ходаковский: в Мариуполь или в Макеевку). (Рис. 4.)

Кассад тут же цитирует данную дезу в своем ЖЖ, а отвечая на вопрос «Правда это или нет?» пишет[51] следующее (Рис. 5.)

Тайное становится явным: Кургинян и Корбан

Чтобы вы понимали все нюансы подлой и жестокой игры против Новороссии, я дополню это сообщение: http://vk.com/wall206013411_5660

Мне сообщили: "Кургинянец договаривался на встречу в Харькове с Корбяном — R тёплой и дружественной обстановке. Уже, практически,

То есть неким представителем Кургиняна (мой информатор попросил не называть имя) обговаривалась встреча с Корбаном, представителем Коломойского. На нейтральной территории в Харькове.

Это означает ряд крайне печальных вещей:

1) "Гена" Кернес продолжает служить Бене Коломойскому, обеспечивая нейтральную территорию для переговоров

2) Группа Коломойского, делегируй для этого Корбана, ищет контакты с определёнными группами влияния в России, представляемыми Кургиняном

3) Некие силы, одна из которых Коломойский, другая, стоящая за Кургиняном, сошлись в том, что Стрелков им нужен мёртвым

А Новороссии Стрелков нужен живым!

Рис. 4

Рис. 5

То есть Кассад сам пишет, что эта информация не соответствует действительности, но, тем не менее, называет ее правдой. Понимаете всю глубину маразма? В этой логике мы можем с той же степенью доказательности предположить, что «Кассад ест детей на чердаке», а потом заявить, что мы запалили его схему и потому он не стал воплощать свои планы в жизнь.

Затем Кассад, отвечая на просьбу предъявить доказательства, заявляет[52] следующее (Рис. 6):

Рис. 6

Всё, на этом «доказательства» закончились. Может быть, этим «представителем Кургиняна» в своих фантазиях является сам Кассад и потому он так уверенно пишет про встречу с Корбаном?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное