Читаем Стрелков и другие полностью

Белые непримиримы с тем, что под вывеской «объединения Церкви» спецслужбы РФ и Московская Патриархия на деле осуществляют политическую операцию по захвату и ликвидации той Исторической Русской Православной Церкви, которая после 1917 года хранила в изгнании чистоту православной веры»[102].

Пожалуй, раз уж заговорили об НТС, в качестве последнего штриха добавлю ссылку на давнюю переписку видного НТСовца Волкова и видного гитлерофила Просвирнина, опубликованную на сайте некоего «православного монархического журнала» «Меч и трость». Как следует из этой переписки, нынешний РОВС к оригинальному не имеет прямого отношения и является совершенно маргинальной структурой, не признаваемой даже в среде самих монархистов[103]. Так это или нет, судить не берусь. Достаточно того, что Иванов себя к этой структуре причисляет.

Я всегда считал, что неважно, кто защищает Новороссию, «красные» или «белые», если они воюют с фашизмом. Но как эти люди будут воевать с фашистами, если их главный враг — «коммунизм», который, по их представлению, всё еще правит Россией из Кремля, и притом этот же «коммунизм» — главный враг украинских бандеровцев? Вот что пишет Иванов, например, в статье про неудавшуюся «десталинизацию-2011», опубликованной в НТСовском журнале «Посев»:

«Напротив, «новая» власть приложила немало сил для спасения… самой коммунистической номенклатуры и КГБ, для сохранения за этими двумя группировками политической и финансовой власти. Ради этой цели правящая элита пошла на новые преступления, вплоть до раздела Советского Союза республиканскими партийными кланами. С помощью КГБ коммунистическая и комсомольская номенклатура создала в РФ самую отвратительную, самую извращенную форму капитализма — чекистско-олигархический, красный «капитализм»[104].

Эта же мысль сквозит у Иванова в других текстах: Россия всё еще под пятой проклятой КГБ.

Так что там движет Ивановым в Новороссии, с кем он воюет? И почему к Стрелкову липнут подобные граждане?


Как они собираются вести войну против бандеровцев, ненависть к которым основана на их пособничестве фашизму и карательных акциях, если сами не отмежевались от таких же пособников и карателей из числа белоэмигрантов?

1-й заместитель Председателя РОВСа сотник Г. В. Назимов

Олесь Гончар. Почитатели власовцев

Стрелков связан с белоэмигрантскими организациями, помогавшими фашистам, не только через Малофеева, но и напрямую.

Так, «главным политруком» ДНР стал И. Б. Иванов, он же председатель фанатично антисоветского РОВСа. Более того, по собственному признанию, Стрелков и сам был принят в РОВС Гранитовым. Является ли он членом этого союза сейчас, мне не известно, но сотрудничество с этой организацией, особенно в рамках построения ДНР, крайне тревожно. Не только из-за ее истории, но и из-за ее настоящего.

Первый заместитель Иванова в РОВСе Георгий Владимирович Назимов — это последний адъютант военного преступника Шкуро. Один из белогвардейских сайтов сообщает о Назимове следующую информацию: «Вместе с братом Николаем он был зачислен в роту допризывной подготовки полковника М. Т. Гордеева-Зарецкого. 12 сентября 1941 года в составе караульного взвода роты во главе с поручиком В. В. Гранитовым братья Назимовы явились в распоряжение основателя Русского Корпуса генерала М. Ф. Скородумова, став первым подразделением РК»[105] (речь о том самом Гранитове, который позже возглавлял РОВС и принимал туда Стрелкова).

Шкуро и фон Паннвиц


Характеристику Шкуро дает Е. Самойлов. В частности, он приводит слова Врангеля:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное