Строение и законы ума

– Загадать ли тебе, девица, шесть загадок?
– Отгадаю, сын купеческий, хоть десяток.
– Уж и что это, девица, краше лета?
Уж и что это, девица, выше леса?
Уж и что это, девица, чаще рощи?
Уж и что это, девица, без кореньев?
Уж и что это, девица, без умолку?
Уж и что это, девица, без ответу?
– Краше лета, сын купеческий, красно солнце,
Выше леса, сын купеческий, светел месяц,
Чаще рощи, сын купеческий, часты звезды,
Без коренья, сын купеческий, крупен жемчуг,
Без умолку, сын купеческий, течет речка,
Без ответу, сын купеческий, судьба Божья.

Жемчуг прекрасен сам по себе, и растёт он тоже сам по себе, без коренья (более того, по-настоящему расти можно только так, и прекрасное рождается и растёт внутри нас тоже только при таком условии). И, конечно же, перед нами всё то же мужское начало, потому что жемчуг твёрдый и он в каком-то смысле камень. Далее, речка – это женское начало, а судьба Божья – это сутьба Божья – суть Божья.

Слова «без коренья, без умолку, без ответу» представляют собой коан, он решается, когда ставишь их перед мысленным взором и затихаешь, просто смотря в них. И нет слов, чтобы описать переживаемое.

Далее следует тройка «краше, выше, чаще», она направляет взор человека от себя и своего тела на небо – на познание и на проникновение в суть мироздания (в обычной жизни человек пытается приукрасить себя, пытается сам стать выше всех и сам быть лучше/чаще всех). Тройка «краше лета, выше сосен, чаще рощи» тоже перенаправляет взор человека на познание сути бытия – жаркое лето, стоящие сосны и посеянные единством женского и мужского начал рощи.

То, что лето олицетворяет женское начало, показывает чтение этого слова наоборот (был такой способ чтения у предков): лето – тело (летом тело наливается соком, созревает и обретает форму). И самое красивое тело у женщины, краше его нет ничего на земле, и эту его красоту подчёркивают в песне сосны – члены.

Солнце в этой песне также олицетворяет женское начало (поскольку раньше оно считалось женским высшим божеством) и вселенскую вагину, месяц – мужское начало и член, а звезды – посеянную женским и мужским началами жизнь. Данная песня расширяет видение человеком сути бытия до размеров вселенной.

Следующая песня – это коан, над которым можно размышлять годами и десятилетиями. Задаёт вопросы князь Владимир – если получит на них ответы, он станет владеть миром. Ответ нужно искать не в найденных наукой ответах, прописанных в учебниках по физике, а вглядываясь, медитируя над словами «белый свет, солнце красное, светел месяц, зори ясные, звезды частые, дожди сильные, ветры буйные».

Как проговорит Володемир князь,
Володемир князь Володемирович:
«Ино ой же еси, сударь,
Перемудрый царь Давыд Евсеевич!
Ты скажи-ка-ся нам, проведывай:
Отчего зачался у нас белый свет,
Отчего зачалось солце красное,
Отчего зачался светел месяц,
Отчего зачались зори ясные,
Отчего зачались звезды частыя,
Отчего зачались дожди сильные,
Отчего зачались ветры буйные?»

Я не буду толковать её, дам только наводку, чтобы вы сами могли потренироваться в проникновении за очевидные смыслы с детства знакомых образов. Прилагательное «белый» относится на самом деле к месяцу, а свет сам по себе светлый. И белое и красное олицетворяют мужчину и женщину и соответствующие им начала. Обратите также внимание, боги помечались на древних фресках (например, египетских) обоими цветами. Дальше думайте сами.

Ещё одна песня-коан:

В реке девка платье мыла,
Звонко колотила,
Звонко колотила,
Сухо выжимала.
– Душечка молодчик!
Сошей мне башмачки
Из желта песочку.
– Кралечка девица!
Напряди-ка дратвы
из дождевой капли.

– Душечка молодчик!
Сошей-ка мне платье
Из макова цвету,
Прострочи-ка строчку,
Не прорви листочку.
– Кралечка девочка!
Напряди-ка ниток
Из белова снегу.