Строим последовательную версию истории 16-18 веков

Очевидно, что русский священник так поступить не мог по определению. Русский не мог, а вот иностранец мог вполне. Тем более, если этот иностранец - тайный агент иезуит, специально посаженный для этих целей на московское патриаршество.

Из этого исследования нам удалось найти настоящее имя Иоакима, который от рождения был итальянцем Бенедетто Одескальки и, поэтому, был равнодушен к русским православным ценностям.

Возникает логичный вопрос, если папа Иннокентий и патриарх Иоаким одно и то же лицо - Бенедетто Одескальки, и описываемые события проходили в Москве, то кто же был в итальянском Риме? Смотрим:

«…Шапку кардинала он получил из рук Иннокентия Х в возрасте непол¬ных 33 лет, но всегда сторонился папского двора…»

Уникальнейший случай – папа римский, который сторонится своего же двора в Риме, т. е. постоянно отсутствует. Нет, уважаемые папские хронисты, так не бывает, времена Авиньонского пленения прошли. Бенедетто Одескальки, вместе с другими иезуитами из Италии, постоянно находился на своем папском престоле, только находился он не в мифическом древнем Риме святого апостола Петра, который только начинает строится, а в реальном Третьем Риме в Москве. И сидел Иннокентий XI не в красной бархатной моцетте, а в золотом православном саккосе. И римским папой его сделали только ТИ-фальсификаторы.

На самом деле, Вы не найдете монет Иннокентия XI. Даже поддельных. Видимо история данного персонажа была настолько загадочна для ТИ-фальсификаторов, что даже монеты не стали лепить.

На самом деле Иннокентий XI это Иннокентий I, цифру «X» приписали для удревления – ход знакомый. Сам Бенедетто Одескальки не был римским папой в полном понимании смысла и в Ватикане не сидел. Он был основоположником отделения римской католической церкви от имперской религии и единственный в истории человек, которому удалось на семь лет возглавить Вселенскую Католическую Церковь из Третьего Рима.

Первым итальянским папой римским, в современном понимании слова, станет Климент XI (читай Климент I), который возглавит католическую церковь, абсолютно независимую от Империи в 1700 году. В этом году Петр I окончательно утвердится у власти в Московии как первый император и объявит своим союзникам полную свободу.

Именно в честь первого реально свободного от русской церкви папы римского Климента и воздвигнут в Москве римско-католический «Храм святого Климента, Папы Римского в Москве (18 век)»:

Затем, когда мода на католицизм пройдет, купола храма переделают в луковичные и над ними засияют святые православные кресты. А люди до сих пор спрашивают друг у друга, что делает в Москве архитектурно явно католический храм с именем римского папы. А ТИ им тихонько нашептывает, мол, был в первом веке святой Климент… Сразу вспоминается легенда про святого грека Георгия Победоносца… Святой грек Георгий из 4-ого века с приставкой князь на русских гербах и Святой итальянец Климент из 1-ого века с приставкой папа римский в названии православного храма в Москве – это титановые гвозди в гроб издевательской ТИ. И такая ТИ уже многих не устраивает.

Что нам известно про главного иезуита в свите Иоакима:

Паисий Лигарит:

http://drevo.pravbeseda.ru/index.php?v=4197

«…Умер Паисий Лигарид в Киеве, потеряв всякое влияние в Москве. Ученик иезуитов, Паисий Лигарид, по некоторым известиям, даже был посвящен в Риме в священнический сан и получал от папы ежегодное содержание, что не мешало ему в Москве притворяться православным…»

Конечно же, иезуит Лигарид был посвящен в итальянском Риме в тонкости проводимой кампании и получал жалованье от папы (патриарха Иоакима) непосредственно на месте службы в Москве, где он «притворялся православным». Ну не голубиной же почтой он получал жалованье из далекого итальянского Рима.

И имя-прозвище главного иезуита ЛигаРиД, скорее всего, означает Лига РомоДановских, т.е. лига людей, непосредственно давших независимый итальянский Рим католикам Европы. Лига, которая дала реальный Рим – Москву партии Романовых.

Как показали мои исследования, параллели между списком католических пап и русских патриархов – это интереснейший источник информации. Ибо и те и другие претендовали на первенство их вероисповедания в средневековой Европе. По моей версии Европа до 1700 года представляла собой территорию единой Империи с центром в Москве (за исключением Балкан, которые принадлежали союзной Турции). Эта территория имела единого духовного пастыря –православного московского патриарха. Но были и исключения, когда власть Империи, по различным причинам, не распространялась на Западную Европу. В эти моменты западное духовенство провозглашало латинство и объявляло своего пастыря католика.

В 17-ом веке власть московского патриарха не распространялась на Запад в следующих интервалах:

с 1606 по1619 (от начала смуты до Деулинских соглашений, когда власть русского царя и власть московского патриарха была признана Сигизмундом де-юро главенствующей)

с 1676 по1690 (от отстранения патриарха Никона до начала правления последнего патриарха Адриана).