Строительство и архитектура в Древнем Египте

Двери пирамид вызвали очень много споров. Страбон, говоря о Великой пирамиде, писал, что в ней есть «камень, который можно убрать, подняв его, а за ним открывается наклонный проход». Считалось, что эти слова означают, что в пирамиде был подвешен камень, который открывался как «заслонка». Эта теория получила некоторое подтверждение при обследовании Южной пирамиды в Дахшуре, где около верхней части входа с обеих сторон есть углубления, куда можно было вставить такую «дверь», но при входе в Третью пирамиду в Гизе никаких углублений не видно. Трудно поверить, чтобы после того, как фараон был погребен в пирамиде, туда могли входить жрецы или другие люди; жертвы приносились и молитвы возносились не в пирамидах, а в храмах. В Южной пирамиде в Дахшуре имеются два входа, откуда по наклонным проходам можно спуститься в две отдельные погребальные камеры, которые имели ступенчатые своды.

Эти камеры располагались на разных уровнях, но теперь из одной из них можно попасть в другую. Один вход сейчас открыт, а другой полностью завален камнями, которые заполняют собой весь проход. Так, очевидно, запирали вход во все пирамиды, после того как тело фараона укладывали в ней. Все пирамиды подверглись разграблению в период, который последовал за падением Древнего царства и носит название Первого Переходного, хотя люди, жившие в окрестностях многих пирамид, поклонялись похороненным в них фараонам еще долго после этого[43].

Рис. 100. Бронзовый дверной засов из Мемфиса. Масштаб 1:2. Каирский музей

К тому времени, когда жил Страбон, вход в Великую пирамиду, вероятно, и был оборудован описанными им дверями, но в наши дни от них не осталось и следа, поскольку вся облицовка исчезла.

Опускающиеся камни, будучи разновидностью дверей, заслуживают нескольких слов. Их использовали для перекрытия входов в подземные коридоры с самых древних времен. В большой мастабе эпохи III династии в Бейт-Халлафе, которая, как полагают, принадлежала фараону Джосеру, имеется нисходящий проход, загражденный пятью большими камнями. Другие подобные камни можно изучить в пирамидах Гизы, Саккары и Абусира. В качестве защиты погребальных камер опускающиеся камни оказались малоэффективными, поскольку грабители редко пытались проникнуть сквозь них, предпочитая пробить проход сбоку от них или под ними.

Обычной формой египетского засова для двухстворчатой двери являлся кусок металла или дерева, плоский с одной стороны и закругленный – с другой. Он скользил внутри двух скоб, установленных на одной створке, и внутри одной или двух скоб – на другой (рис. 100). Настоящие засовы из бронзы и дерева были найдены на месте городского поселения, такие же засовы часто встречаются на дверях небольших святилищ. Изучение храмовых дверных коробок показало, что использовались не только вертикальные засовы, вмонтированные в порог и перемычку, и засовы для одностворчатых дверей, вмонтированные в косяки, но и то, что двери запирались изнутри. Углубления, куда вставляли брусья, часто встречаются на храмовых дверях. Форма вертикального засова неизвестна, а как выглядели засовы, вмонтированные в косяк, можно определить только с помощью дедукции, поскольку до сих пор не найдено ни одного образца такого засова.

Глава 15 Окна и вентиляционные отверстия

В Египте, с его обилием света, окна играли весьма незначительную роль в архитектуре вплоть до эпохи Нового царства, когда стали очень популярны стены с верхним рядом окон и стены-перегородки. Для того чтобы пропускать в помещение свет, служили двери.

Рис. 101. Сечения световых отверстий между стенами и плитами крыши в храме Тутмеса III в Мединет-Абу

Примитивная форма окна, которую использовали на протяжении всей истории египетской архитектуры в храмах, представляет собой узкую щель, находящуюся в месте соединения крыши и стены. Эти щели располагались так высоко, что через них ничего нельзя было увидеть, и к тому же были слишком узки, чтобы с крыши можно было заглянуть внутрь. Самые древние окна такого типа имеет долинный храм Второй пирамиды в Гизе (Храм Сфинкса). Окна-щели делались такими, как было удобно строителям, – одни вырубались в стене, другие – в плитах крыши, а третьи – и тут, и там. Окна обычно делали по бокам храма, но иногда они выходили на крышу (рис. 101–105). В семи расположенных в ряд святилищах храма Сети I в Абидосе они прорублены в изгибе ложной арки (рис. 117). Такая форма светового отверстия очень редко имела украшения. Однако в Дендере на наклонных поверхностях многих окон-щелей вырезаны солнечные лучи, проходящие сквозь них.

Рис. 102. Световое отверстие в плите крыши храма Тутмеса III в Мединет-Абу

В большинстве храмов, где уцелели плоские каменные крыши или их фрагменты, можно увидеть небольшие отверстия, через которые в помещение проникали свет и воздух. Египтяне прилагали много усилий, чтобы эти отверстия не ослабили крышу – мы видим, что они проделаны в месте стыковки двух плит.

Рис. 103. Сечение светового отверстия в Дейр-эль-Медине. Эпоха Птолемеев