Впервые опубликовано на английском языке под названием «The Psycholigy of dreams» (In: Collected Works on Analytical Psychology. London, 1916; New York, 1920). В расширенной форме в: Über psychische Energetik und das Wesen der Traume (Zurich, 1948).
1
2
Первоначальная версия 1916 года на этом месте заканчивается.3
Ср. мою работу:4
Ср.:5
Ср.:6
Des Indes a la planete Mars. Nouvelle observations sur un cas de somnabulisme avec glos-solalie.7
По поводу телепатии сошлюсь на:8
Ср. работы об «образовании символа» в:9
Здесь мы согласны с Адлером.10
11
12
Мэдер в своей работе «Traumproblem» привел несколько примеров интерпретации на субъективном уровне. Оба эти подхода к интерпретации подробно обсуждаются в моем сочинении: Über die Psychologie des Unbewussten (Par. 128f). [Рус. пер. –13
Пар. 206. [Рус. пер. –14
О типичных содержаниях проекций см.: Die Psychologie der Übertragung. [Рус. пер. –15
Только из соображений полноты изложения я должен упомянуть, что никакое имаго никогда не возникает только извне. Априорно существующая психическая диспозиция, а именно архетип, накладывает на него свой специфический облик.16
Под этим подразумевается теория архетипов. Но, что, биологическое понятие «образчиков поведения» также является «метафизическим»?17
В следующей далее, написанной значительно позже статье имеются еще некоторые добавления.О природе сновидений
530 Медицинская психология отличается от всех других научных дисциплин тем, что она вынуждена решать наиболее сложные проблемы, будучи лишена при этом возможности опираться на результаты опытов на серии верифицируемых экспериментов и на факты, доступные логическому анализу. Напротив, она сталкивается с бессчетным количеством бесконечно изменчивых иррациональных случаев, поскольку психическое – самое непостижимое и самое загадочное явление из тех, с которыми научная мысль когда-либо имела дело. Хотя и необходимо допустить, что все психические явления, в самом широком смысле, так или иначе каузально зависимы, но и тут важно помнить, что каузальность в конечном счете проявляется лишь статистически. Поэтому, вероятно, в некоторых случаях было бы вполне уместно дать возможность проявиться абсолютной иррациональности, даже если – уже из эвристических соображений – мы и рассматриваем каждый отдельный случай в каузальном плане. Также было бы нелишне учитывать, по крайней мере, одно из классических различий в понятиях: различие между cause emciens[86]
и cause nnalis[87]. Для психологии вопрос: «Почему это произошло?» вовсе не обязательно является более продуктивным, чем другой вопрос: «С какой целью это произошло?»