Структурный гороскоп в вопросах и ответах

Крушение современной цивилизации будет еще более жестоким. Причем дело даже не в количестве катаклизмов, а в глубоком гуманитарном кризисе. Крушение античного мира было крушением природной гармонии, крушением идеи следования природе, в том числе собственной человеческой природе, и наступлением на горло своим инстинктам, своим желаниям. Крушение современного мира станет крушением веры человечества в собственный разум, крушением надежды на то, что все можно организовать разумно, что все последствия своих действий можно просчитать. К такому глубинному разочарованию приведут очередные технологические катастрофы, но главное – крушение миропорядка, исчерпание демократии, исчерпание правопорядка, разочарование в рыночной экономике. Ну и конечно же полная потеря ориентиров развития.

Разум по всем своим проявлениям чрезвычайно агрессивен, его суть – это бесконечная экспансия, захват все новых пространств. Увы, на Земле белых пятен не осталось, Луна и Марс никому не нужны. А вот рост населения, сопровождающий прогресс в медицине, сельском хозяйстве, на фоне всеобщего замирения, принимает угрожающие размеры. В этом смысле нас ждет, может быть, самое неожиданное явление в мировой истории – глобальный и синхронный сброс агрессивности и жесточайшая массовая депрессия, одним из результатов которой станет остановка в росте населения.

Таким образом, если мы подразумеваем под прогрессом именно то, что происходит с человечеством последние 400 лет (наука, техника, медицина, бытовой комфорт), то этот прогресс начнет резко замедляться. В целом тенденция видна уже сегодня – упал интерес к науке, технические новинки (Интернет, мобильная связь) более склоняют к сидению на месте, чем к передвижению. Глубоко разочарование в фармакологии и в прочей агрессивной медицине.

Ну а большой обобщенный прогресс, заключенный в том, чтобы пройти последовательность всех возрастов и стадий, пройти все взлеты и падения, конечно же продолжается. И основное звено этого прогресса – это сам человек, который отныне, укрепившись в своем интеллектуальном взлете, должен двинуться в поход за духовностью, то есть за мельчайшей индивидуализацией на фоне все большего и большего единения человечества.

Собственно, это ведь очевидно! Созданию единого человечества (а это одна из главных целей нашего бытия) более всего мешает ортодоксальный общественный образ жизни. Уж больно рьяно общество следит за строгостью своих границ. А вот победа индивидуализма автоматически стирает границы государств, рас и наций. Зачем границы, если каждый сам за себя?

Так, еще недавно прогресс заключался в экспансии, захвате новых жизненных пространств, научном постижении природы, строительстве технологического рая. Но пройдет каких-то двадцать – тридцать лет, и прогрессом будет считаться остановка экспансии человечества, стремление человека, презрев общественные интересы, заниматься углублением собственного «я».

83. Должно ли человеку жить в единении с природой?

Вопрос исходит от людей, очарованных пропагандой здорового образа жизни, всякими восточными учениями, призывающими к единению с природой, и прочими интеллигентскими течениями мысли.

Увы! Ответ теории будет отрицательным. В единении с природой человеку жить не должно. В своем детстве (от рождения до 12 лет) он действительно мог бы жить в полном единении с природой, но ему постоянно мешают родители, воспитатели и школьные учителя. Вечно они заставляют мыть руки, не пачкать одежду, спать дома, жить в городе, делать уроки и так далее. В таких условиях не объединишься с природой, разве что летом в деревне или на даче, если там оставят в покое с телевизором, велосипедом или еще какой-нибудь механикой. И очень жаль, ибо до 12 лет присутствие природы в жизни человека должно быть максимальным. Червяк, лягушка, собака, гусь воспринимаются ребенком как равноценные участники жизненного процесса. Такое напряженное кон курирование и существование с природой очень укрепляет детскую психику.

После 12 лет общение с природой очень быстро теряет былую равновесность. Подросток начинает осознавать свою власть и беспомощность природы. Он уже не сосуществует с природой и не живет внутри ее, он готов жечь и калечить, препарировать лягушек, мучить собак и кошек, ломать ветви деревьев и так далее. Эдакий злобный (или не злобный, но въедливый) естествоиспытатель. Далее, взрослея, человек становится более солидным, но по сути остается все тем же преобразователем природы. Он готов прокладывать шоссе через джунгли, перегораживать и поворачивать реки, срезать холмы и закатывать в асфальт травянистые лужайки.