СТРУНА ИСТОРИИ

Циклическое время очень удобно, но это тоже условный счет времени, хотя он очень был распространен. Такое время было у древних шумеров и усвоено нами у них, это — неделя. Семь планет, — как хорошо. Повторяются снова, опять в том же порядке. Очень удобно. Но иногда нужно считать циклическое время большими интервалами, — как принято на Востоке. Тогда они приняли звериный цикл — двенадцать лет. Если нужно было это время удлинить, то придуман был двенадцатилетний цикл животных, которые легко находить вот здесь по руке, как раз будет 12 сгибов пальцев. (Л. Н. Гумилев показывает, загибая пальцы на руке. — Ред.) Мышь, тигр, бык, этот самый — дракон, змея, лошадь, овца, обезьяна, курица, собака, кошка и свинья — двенадцать лет. Но 12 лет — тоже не так много. Потом, когда и этого оказалось мало, приняли цикл двадцатичетырехлетний: самец и самка — дракон и дракониха.

Придумали делать цвета, — желтый, красный, синий, зеленый, белый. Получилось — 60. Маловато! Они придумали, что должны быть самцы и самки. Итого — 120 лет.

Практически, уже достаточно даже для написания истории. Но и это — совершенно условная система отсчета. У нее нет начала и конца — это круг. Но вместе с тем, этот цикличный принцип, нашедший применение на Востоке, оказался все-таки не очень пригоден для написания исторических трактатов. Он пригоден только для эфемерных образований,[437] вроде Тюркского каганата, допустим, или Монгольского, там — полтора цикла и все.

А вот для таких стран, которые имеют длинную традицию, как Китай или Греко-Римский мир, понадобилось линейное время — отсчет от эры. Ну, эру брали любую. И считали в Риме — по консулам, в Греции — по олимпиадам, в Китае — по династиям и императорам. Каждый год имел свое название, но для того, чтобы определить, в каком году вы живете или когда это произошло, нужно было иметь под руками список. И тогда вы могли легко найти. Поэтому система была упрощена и введена та, которой мы сейчас пользуемся — от условной даты (в Христианском мире — от Рождества Христова, это сделал Дионисий Малый в V веке, но он ошибся на 4 года или на 5 лет. Христос родился в 5 году до начала эры.

Бегство Мухаммеда из Мекки в Медину — тоже неплохая дата. Такие же даты были у персов (Иездигердова эра, Селевкидская эра) и вообще на Ближнем Востоке. Они были довольно удобны, но весьма недолговечны. А оказалась долговечной только Христианская эра, которая стала международной, и Мусульманская эра (от Хиджры), которая, наряду с христианской, употребляется в мусульманских странах. То есть отсчет времени определяется той ситуацией, в которой существует этнос.

А реальное время, в котором мы живем? Оно для нас, пожалуй, важнее всего. Но о нем как раз знают меньше, чем о двух предыдущих.

Как известно, время отражает какую-либо форму движения. Линейное время отражает поступательное движение; циклическое время — отражает круговое движение, вращательное; но ведь есть еще время, в котором живут замкнутые дискретные системы, то есть живем и мы — люди, и которое для нас является самым важным. Оно меряется по числу событий. Какая это форма движения? Это — колебательное движение. Историческое время — это как бы звучание струны, которую щипнули, и она медленно затухает. Развитие этноса и развитие людей идет не вперед и не назад, и не по кругу, а оставаясь на одном месте и постоянно вибрируя, как струна.

Надо сказать, что формулировку этого времени мне удалось достать в китайских хрониках. Ее предложила одна царевна из дома Чен (это Южный Китай), но для нее это было естественно.

Северные китайцы, самые цивилизованные, такого не знали. А вот в Южном Китае, на границе с Вьетнамом, — те знали. Они ее захватили в плен, когда уничтожали ее империю, то есть империю ее отца. Всех мужчин, конечно, как в Китае полагается, убили. А ее придержали и потом, в виде взятки — дали тюркскому хану (Жангар Киминю. — Прим. ред.). И сочинила она стихотворение, которое, по существу, является научным тезисом: