Стыд. Зависть

Сколько секунд нужно для того, чтобы человек понял это и сделал выводы? Я думаю для стыда достаточно столько, сколько и для гнева: 10–15 секунд стыда вполне достаточно, чтобы человек был адекватным. Но все дело в том, что в силу патогенного мышления, что происходит с людьми? Если ему когда-то было стыдно, всякий раз, когда непроизвольно воспроизводится в сознании эта ситуация, он снова переживает это. А мозг наш устроен так, что если что-то переживается, то оно закрепляется, происходит научение, и человек становится очень чувствительным к такого рода ситуациям, в которых ему было плохо. На жаргоне психологов это называется комплексом. Под комплексом понимается любая чрезмерная, излишняя реакция, чрезмерная чувствительность к чему бы то ни было. Если у человека есть комплексы, то другие стараются к нему прилаживаться. И знают, что к этому он очень чувствителен. Но люди не всегда могут приспосабливаться, а чаще всего они даже не знают о тех комплексах, которые имеются у близких, они только думают, что он с придурью. Но раз с придурью, то есть дурак, придурь, то надо его как-то третировать, наказывать. И люди вообще-то беспощадны по отношению к своим близким, когда у них комплексы. Им кажется, что они притворяются. Когда подросток испытывает стыд и какую-то беспомощность, когда он чувствует себя неадекватным, то он испытывает сильное давление со стороны родителей, и в этом случае он упрямится. Упрямство является какой-то примитивной защитой против тупости и жестокости окружающего мира. Он тупо стоит на своем и совершенно не может даже и думать, хорошо это или плохо. Самое главное — удержаться. Точно так же, когда мы тонем, скажем, в трясине и тянем за какое-то веточку, мы держимся за нее, потому что знаем, что если пошевелимся, то будет хуже. Так же и подросток. Значит, если существует Я-концепция, то этот человек саморегулируется, и именно стыд беспощадно принуждает его к саморегуляции.

Мир устроен, с одной стороны, хорошо, и это наилучший из миров, согласно оптимистическому взгляду и, положим, христианскому вероучению. Хотя в нем есть, конечно, первородный грех, но это все равно лучший из миров, какой только возможен. Но в этом мире у нас бывают такие пункты, такие его аспекты, когда он быстро становится наихудшим из миров. Мир существует не вообще, а он существует как мир каждого отдельного человека. Мир данного индивидуума. Что туда входит? У младенца весь мир сконцентрирован на чем? На матери, на близких, с которыми он общается. У человека взрослого его мир — это то место, где он находится, где живет, где работает, где отдыхает. Поэтому у каждого мир свой, своя Вселенная. И эта Вселенная становится ужасной, когда человек страдает от комплекса неполноценности.

Половое поведение и стыд

Половое поведение человека управляется почти целиком психосоматическими отношениями. Любовь, половое влечение немедленно находят отклик в физиологических реакциях. Часто стыд родителями используется намеренно или непреднамеренно как средство контроля полового поведения у детей. Социализация полового поведения стыдом может привести женщину к конституционной фригидности, так как стыд может полностью подавить все составляющие полового поведения, в частности его мотивацию.

Некоторыми родителями проявление стыда рассматривается как слабость характера, и на стыд ребенка они реагируют отрицательно. Частые наказания ребенка за переживаемый стыд постепенно приводят к разрыву социальных связей и интроверсии. Наказание за стыд способствует также развитию шизоидных черт характера.

Переживание стыда может причинять большие страдания. Приведем образную характеристику стыда, данную Томкинсом:

«Хотя ужас обращается к жизни, а смерть и страдание окутывают мир покрывалом слез, стыд наносит самые глубокие раны сердцу. Хотя страх и страдание причиняют боль, они наносят удары, смягчаемые влиянием Эго; но стыд переживается как внутреннее мучение, болезнь души. Безразлично, были ли причиной унижения и стыда чьи-то обидные насмешки или человек высмеял сам себя. В обоих случаях он чувствует себя будто нагим, потерпевшим поражение, отвергнутым, потерявшим достоинство»* (Цитировано по Изарду, с. 343).

Я-концепция как источник стыда

Большинство психологов чувство стыда связывают с ущемлением достоинства и самоуважения, понятиями, которые недостаточно точно определены. При этом слова «ущемление», «достоинство» не являются научными терминами и нуждаются в определении. Поэтому я буду в дальнейшем пользоваться более точным понятием Я-концепции. Тогда стыд можно рассматривать как переживание рассогласования с Я-концепцией.

«Здесь и теперь я должен в своем поведении, во внешности, в одежде, в способностях и многом другом соответствовать моей Я-концепции», — таков императив, нарушение которого наказывается стыдом.