Судьба и грехи России

                Вторую войну можно понять лишь в теснейшей связи с   первой, как ее второй акт. Основной силой взрыва было   болезненно-раздраженное, в результате поражения, национальное чувство Германии, самой динамической нации   Европы. В ее сознании давно уже национальные мотивы   неразрывно сплетались с империалистическими. Это значит: пафос освобождения становился для нее волей к власти. Гитлер и выставил для нее программу в сущности беспредельного господства: сначала в Восточной Европе,   потом в Европе вообще, — наконец, во всем мире. С поразительной легкостью ему удалось осуществить две части   своей программы. Впервые со времен Наполеона Европа   подчинилась единому «порядку». Этот порядок, то есть господство Германии, приняла и Франция, казалось бы, ее   вечный и непримиримый  враг. На службу мечу стали и  новые идеологии, в которых расовые и буржуазно-классовые мотивы сплетались с самыми передовыми, сверхнациональными и  социалистическими. Бессилие и малодушие  находили опору в стремлении  к миру, к европейскому  единству, к универсальной организации.

                Потеря чувства меры (как в случае с Наполеоном) и ас сирийское варварство методов завоевания сгубили Гитлера  и Германию. Он нес народам не мир на основе права и порядка, который побежденные могли бы принять  скрепя сердце, но унижение, порабощение, для многих физическое  истребление. В результате Германия вызвала против себя  взрыв национальных чувств и страстей, который оказался  сильнее потребности в порядке и единстве. Англия и Россия боролись за свое существование. Движения сопротивления возродили революционный национализм, напоминающий эпоху наполеоновских войн. Второй акт мировой  войны окончился крушением германского варианта миро вой Империи.

                В  результате этих двух «раундов» старая Европа с ее сложившейся  системой международных отношений отошла в вечность. Погибли или погибают все ее Империи, кроме России, на равновесии которых держался мир. Нет больше Австро-Венгрии, Турция ушла из Европы, Италия потеряла все колонии, Германия — конечно, временно, — не существует

                                              СУДЬБА ИМПЕРИЙ                             

==309

даже как государство. Франция сведена на степень второстепенной державы, которая делает бессильные попытки спасти свою распадающуюся  заморскую Империю.  Англия, хотя и дважды победоносная и способная к героической борьбе, ослаблена тяжким кровопусканием и вынуждена сама начать ликвидацию — своей Империи. В отличие от Франции, она проявляет в этом процессе свертывания много проницательности и великодушия. Она действительно стремится перестроить свою Империю в добро вольную  федерацию наций, преимущественно  англосаксонской  культуры. Но, занятая огромными внешними трудностями, она бессильна помочь Европе в организации хаоса.

                Этот хаос создан не только военными потрясениями. Если погибли империи, то и государства-нации не смогли организовать жизни в образовавшейся политической пустоте. Прежде всего, выяснилась утопичность чисто этнографической государственности. Историческая чересполосица племен, естественные географические рубежи (Богемия), исторические воспоминания и притязания делают национальную проблему Восточной Европы неразрешимой. Чем дальше мы идем по путям мнимых  решений, тем больше накопляется ненависти, к старым прибавляются новые не справедливости, открываются источники новых конфликтов. С другой стороны, национальное чувство в наши дни, столь беспощадное к слабым соседям, оказывается неожиданно и жалко покорным перед торжествующей силой. Чехословакия добровольно отдалась московскому властелину. А ведь Франция и Чехословакия были классическими странами современного демократического национализма. Почти все силы сопротивления в Европе, боровшиеся с Гитлером, предают теперь свою  родину новому восточному завоевателю. Точно цель всей их борьбы была в том, чтобы переменить одного тирана на другого.

                Нет, не национальное сознание способно сейчас организовать мир; скорее оно мешает новой организации, стремится увековечить хаос. Нечего и говорить о том, что за столетие индустриального капитализма оно растеряло все те великие ценности, которые некогда национальный романтизм  писал на своем знамени. Культура — или бескультурность - современных наций становится все более

==310                                                  Г. П.

космополитической, безнадежно однообразной. Национальные традиции служат больше для декоративной рекламы внутренне пустой технической цивилизации.

                *           *           *