Судьба наций

Вот эти трое: Геркулес, совершенный ученик, но еще несовершенный Сын Божий; Будда, совершенный посвященный, достигший просветления, но еще не развивший в совершенстве все атрибуты божественности; Христос, абсолютно совершенное выражение божественности для этого цикла и, следовательно, Учитель как ангелов, так и людей. То, что расе может предстоять еще более высокое совершенство, чем достигнутое любым из этих Выразителей божественности, неизъяснимо верно, ибо мы еще не знаем, что такое, в действительности, божественность; однако эти трое явили нам три примера совершенства, еще очень далекого для большинства сынов человеческих.

Для Них всех контролирующими факторами были Шестой и Второй Лучи, а Первый Луч достигал своего полного выражения. В Них идеализм, любовь-мудрость и неукротимая воля проявлялись во всей своей божественной мощи. Возможно, вам интересно узнать, какими Лучами управлялись эти Сыны Божьи:

У Геркулеса, Солнечного Бога, душа управлялась Первым Лучом, личность – Вторым Лучом и астральное тело – Шестым Лучом. Этих потенций и энергий было достаточно, чтобы провести Его через все испытания и труды ученичества.

У Будды душа управлялась Вторым Лучом, личность – Первым Лучом и ум – Шестым Лучом (очень редкое явление).

У Христа душа управлялась Вторым Лучом, личность – Шестым Лучом (чем объяснялось его тесное взаимодействие с Учителем Иисусом) и ум – Первым Лучом.

39] Все трое воплотили в Себе сущность духовной жизни, и всем Им – в большой степени благодаря Своему ярко выраженному Шестому Лучу – удалось оставить Свой след в истории и сердцах людей. Во всех Них воплотился также новый духовный импульс, которого требовали Их время и эпоха, и все Они веками употребляли Свою любовь и могущество на то, чтобы направлять внимание и устремление человечества на духовные ценности, которыми люди должны жить. Они были частью направляющей группы Жизней, Которые проводят планы Бога, основанные на любви Бога. Будда и Христос еще вплотную связаны с Иерархией и сотрудничают с ней. Геркулес перешел в центр Шамбала, но по Своей работе еще тесно связан с Буддой, Который является одной из Сил, связующих Шамбалу с Иерархией.

Чистая, незапятнанная и духовно фокусированная религия является высшим выражением Шестого Луча (действующего, как это всегда бывает, под влиянием Второго Луча), и раннее христианство есть для нас великий вдохновляющий символ.

Аналогично к низшим аспектам Шестого Луча относятся все формы догматических и авторитарных религий, проповедуемых организованными ортодоксальными церквями. Все сформулированные теологии являют собой низшие выражения высших духовных истин, так как воплощают умственные реакции религиозного человека, его веру в собственные умозаключения и его убежденность в своей правоте. Они не воплощают реальные духовные ценности. Следовательно, отвратительная природа низших выражений Шестого Луча и контроль разделяющих сил (эта выдающаяся характеристика низшей активности Шестого Луча) нигде не явлены 40] более наглядно, как в истории религии и церкви, с ее ненавистью и фанатизмом, ее помпезностью и роскошью, ласкающей внешние слух и зрение, и ее обособленностью от всех иных вероисповеданий, не говоря уже о ее внутренних расколах, оппозиционных группах, кликах и интригах. Церковь далеко отошла от той простоты, которую являет нам Христос. Теологи утеряли (если вообще когда-нибудь имели) «чувствования, какие во Христе», и сегодня церкви необходимо отбросить теологию, отказаться от всех доктрин и догм и направить на мир свет, который во Христе, демонстрируя факт вечной жизненности Христа и ту красоту и любовь, которые она получает от контакта с Ним, основателем христианства, но не церковианства.

Это обобщение. Сегодня в церкви есть люди, которые проявляют все упомянутые качества и являются в самом истинном смысле отражением живого Христа. Они ставят теологию и авторитет на свое место, рассматривая теологические дискуссии как простую и, наверно, нужную ментальную гимнастику, побуждающую к мышлению; но они не считают их факторами, определяющими человеческое спасение. Они знают, что спасение человека определяется эволюционными процессами и является не вопросом разового достижения, а всего лишь вопросом времени; они знают, что внутренняя жизнь в человеке в конце концов доставит его к цели, что опыт воплощений неизбежно приведет его к «желаемой пристани». Спасение не зависит от принятия каких бы то ни было догм, сформулированных людьми, потерявшими чувство соразмерности (а стало быть, чувство юмора) и считающими себя способными интерпретировать для своих собратьев ум Бога.