Судьба, свобода и душа. В чем смысл жизни?

Хирург сказал: «Именно об этом я и размышлял. Мне грустно, потому что родители заставили меня стать хирургом. Я хотел быть певцом, я мечтал об этом. Даже если бы я был уличным певцом, я бы, по крайней мере, был самим собой. Сейчас я известный во всем мире хирург, но я не являюсь самим собой. Когда люди восхваляют меня как хирурга, мне кажется, будто они восхваляют кого-то другого. Меня неоднократно награждали, присваивали почетные ученые степени, но ничто не вызывает радостного трепета в моем сердце, потому что это не я. Профессия хирурга убила меня, уничтожила. Я хотел играть на флейте, даже если бы мне пришлось быть нищим на улице. Но я был бы счастлив».

В этом мире есть лишь одно счастье — счастье быть собой. Но поскольку никто не является самим собой, каждый пытается спрятаться за маской, притворством, лицемерием. Все стыдятся того, кем являются.

Мы превратили мир в базар, а не в прекрасный сад, в котором всем разрешается цвести своими цветами. Мы заставляем ноготки цвести розами — разве могут ноготки цвести розами? Их розы будут искусственными, пластмассовыми, а в глубине их сердца будут рыдать ноготки, терзаясь чувством стыда: «Нам не хватило смелости восстать против толпы. Они навязали нам искусственные цветы, а у нас есть свои собственные живые цветы, питаемые всеми нашими соками, но мы не можем их показать».

Вас учат быть кем угодно, только не самими собой. Это самое безобразное устройство общества, которое только возможно, потому что оно делает всех несчастными.

Я слышал о другом великом человеке, о знаменитом профессоре литературы, который выходил на пенсию. Собрались все профессора университета, все его друзья, и они все радовались. Но внезапно они заметили, что он исчез. Один из его друзей, адвокат, вышел из дома… «Может быть, он в саду? Но что он там делает?» Он сидел под деревом. Адвокат был его самым близким другом, они дружили с детства. Адвокат спросил его: «Что ты здесь делаешь?»

Профессор ответил: «Что я здесь делаю? Помнишь, пятьдесят лет тому назад я пришел к тебе и сказал, что хочу убить свою жену? А ты сказал: „Не делай этого. Иначе тебе придется провести пятьдесят лет в тюрьме“. Я думаю, что если бы я не послушал тебя, сегодня я бы уже вышел из тюрьмы и был бы свободен! Я так зол, что возникает желание: почему бы не убить хотя бы тебя! Сейчас мне семьдесят пять, даже если меня посадят в тюрьму на пятьдесят лет, я там долго не продержусь. Через пять-семь лет я умру. Ты не был мне другом, ты оказался моим злейшим врагом».

Быть тем, кем не хочешь быть, быть с теми, с кем не хочешь быть, делать то, что не хочешь делать, — вот причина всех ваших несчастий. С одной стороны, обществу удалось сделать вас всех несчастными, а с другой стороны — то же самое общество требует, чтобы вы не показывали своего несчастья — по крайней мере, на людях, публично. Это ваше личное дело. Но это их рук дело! В действительности, это общественное дело, а не личное. Толпа, которая породила все причины вашего несчастья, в конце концов, говорит вам: «Несчастье — это ваше личное дело, поэтому, когда выходите на люди, улыбайтесь. Не показывайте другим своего несчастного лица». И это они называют этикетом, хорошими манерами, культурой. Но это лицемерие!

И пока человек не решит: «Я хочу быть собой, чего бы мне это ни стоило. Пусть меня осуждают, не принимают, не уважают, но я больше не могу притворяться, что я кто-то другой»… Это решение и это заявление — эта декларация свободы, свободы от бремени толпы — дает рождение вашей естественной сущности, вашей индивидуальности. И тогда вам больше не нужны маски. Вы можете быть собой, такими, какие вы есть.

А как только вы становитесь такими, какие вы есть, возникает этот удивительный «мир Божий, который превыше всякого ума».

Исследования последних нескольких лет показали, что некоторые состояния сознания, вызванные медитативными техниками, активизируют особые биоэлектрические колебания в головном мозге. Эти состояния теперь можно вызывать электрической и звуковой стимуляцией мозга, им можно научиться при помощи биологической обратной связи. Традиционное «медитативное состояние» — сидение в безмолвии (или, по крайней мере, в безмолвной бдительности) — состоит из двусторонних синхронных альфа-волн. Более глубокая медитация состоит из двусторонних тета-волн. Состояние, называемое «просветленной осознанностью», состоит из двусторонних синхронных альфа-волн и тета-волн в сочетании с бета-волнами нормального мыслительного процесса. Просветленной осознанности можно научиться с помощью биологической обратной связи, используя новейшее современное оборудование. Являются ли эти виды стимуляции и биологической обратной связи полезными инструментами для медитатора? Какое отношение имеют эти технологические приемы к состоянию медитации, превосходящему все техники? Является ли это примером единения науки и медитации?