Судьба добра, судьба милосердна, судьба сострадательна, и с судьбой всегда можно договориться, обратившись к ней с молитвой и просьбой. Если человек проявляет агрессию, если он завидует, если он ревнует, если живет в бесконечном страхе, невероятном беспокойстве, какую энергию создает он вокруг себя? Конечно, не самую лучшую! И каким тогда будет его путь? Таким, какой он создает себе своими мыслями и поступками.
Вы в растерянности? Вы задумались? Вы не знаете, как обратиться к судьбе, как именно ее благодарить? Нет ничего проще: никаких правил, никаких канонов, никаких заученных фраз. Важно только одно – чтобы ваше обращение шло из сердца.
Ну, хотя бы вот так:
«Судьба моя, спасибо тебе за то, что ты рядом! Спасибо за то, что столько времени терпеливо ждала меня, ждала, когда я падал и вновь вставал. Ты не ушла, ты не покинула меня тогда и только снова терпеливо ожидала. Спасибо, милая! Спасибо, и еще раз спасибо! За то, что к Богу привела, что в дом Его мне дверь открыла. Спасибо тебе за то, что все это время ты была ко мне так терпелива, так милосердна! Прошу теперь, ты не покинь меня. А я готов все терпеливо пережить, чтобы стала чистою моя дорога. Спасибо за любовь, за ласку и тепло, которые в моменты горя ощущал!!!»
Вместо эпилога
Хочется закончить книгу еще одной историей. Грустной, но актуальной. В нее, конечно, можно верить, а можно не верить, как в строках Елены Бурчилиной.
У скептика ярого выгнется бровь:Как Вы сказали, Панова Любовь?Ангелов слышит? Она не больна?Как легковерных дурит она.Живет этот скептик без веры в святое,Всему знает цену, но сам мало стоит.Он к Ангелам глух,И шоры неверьяЗакрыли ему от истины двери.Он в поисках правды и нужных идей.При этом не ценит, не любит людей.Я знаю, тот скептик тебя не поймет,И книги об Ангелах он не прочтет.Тебя не услышав, вослед усмехнется…Прости его, Господи! Знаю, проснетсяЗа чертой бытия этот скептик другим,И Ангелы светлые встретятся с ним,И выгнется снова у скептика бровь:– Так значит,Есть Рай!Есть Бог!Есть Любовь!Этот рассказ, конечно, вымышленный, и конечно, это лишь предположение, что могло так быть, но вовсе не утверждение, что так было. И тем более, не убеждение, что было так, а не иначе.