Судьбы икон в Стране Советов. 1920–1930-е

Львиная доля наследства первой советской зарубежной иконной выставки досталась Русскому музею (прилож. 2). Именно в адрес этого музея из Нью-Йорка поступила основная часть экспонатов выставки. Исследование Н. В. Пивоваровой свидетельствует, что Русский музей с разрешения Музейного отдела Наркомпроса, кроме своих восьми икон, оставил в своем собрании еще 81 икону, которые были выданы на выставку из других мест. Позже, в 1965 году, одну из своих уже заинвентаризированных икон («Богоматерь Казанская» работы Симона Ушакова), которая побывала на заграничной выставке, Русский музей отдал в Эрмитаж. Среди произведений, доставшихся Русскому музею, были древние иконы «Св. Николай Чудотворец» из Свято-Духова монастыря в Новгороде, «Богоматерь Владимирская» из Антониева монастыря, отданные на выставку из Новгородского музея, без малого два десятка икон, принадлежавших Историческому музею, в том числе икона XIII века «Свв. Иоанн Лествичник, Георгий и Власий», древние иконы из собрания Вологодского и Ярославского музеев, иконы, переданные на выставку из ЦГРМ, и многое другое. С выставки Русскому музею также достались и все шесть фресок. Благодаря невозвращению икон в провинциальные музеи Русский музей в значительной степени заполнил лакуны в своей экспозиции древнерусской живописи. Взамен древних икон Русский музей предлагал провинциальным музеям произведения искусства современных авторов.

Приведенные в этой книге архивные материалы позволяют сказать, что во время показа выставки в Европе и США ничего не было продано. Кроме того, Розеншейн в своих донесениях в Москву утверждал, что и после закрытия американского турне в Нью-Йорке он ничего не смог продать. Все ли экспонаты выставки вернулись в СССР?

Документы Русского музея подтверждают возвращение двух партий выставочных экспонатов из Нью-Йорка в Ленинград. Первая досрочная партия, 26 икон и фрески, поступила в Русский музей в сентябре 1931 года. В марте 1933 года Русский музей принял на хранение вторую партию из Нью-Йорка – 103 экспоната выставки. Таким образом, документально подтверждено возвращение в СССР 129 иконных экспонатов и шести фресок. Остается еще 22 иконы. Некоторые иконы с выставки, которые сейчас находятся в Русском музее, поступили туда не напрямую из Нью-Йорка, а через «Антиквариат». Следовательно, были и партии икон, которые пришли из Нью-Йорка в адрес торговой конторы или ЦГРМ. Так, из 22 икон, которых не было в двух партиях, посланных из Нью-Йорка напрямую в адрес Русского музея, 19 принадлежали «Антиквариату» (прилож. 2 № 131–142, 144–147, 149–151), еще две принадлежали ЦГРМ (прилож. 2 № 125, 126) и одна – Русскому музею (прилож. 2 № 3). Особенно важно то, что из числа этих 22 икон 18 сейчас находятся на территории бывшего СССР: три – в Эрмитаже, 13 – в Русском музее, одна – в Троице-Сергиевой лавре и одна – в Национальном музее Грузии, куда ее передали из Русского музея в 1939 году. Остается неподтвержденным возвращение с выставки только четырех икон (прилож. 2 № 132, 137, 141, 147). Поскольку все четыре принадлежали «Антиквариату», то после возвращения в СССР

они могли поступить в его магазины и быть проданы.

В настоящее время известно местонахождение 149 экспонатов из числа посланных за границу. Остается неизвестным местонахождение восьми икон (прилож. 2 № 31, 49, 61, 123, 132, 137, 141, 147). Все они, за исключением вышеупомянутых четырех икон «Антиквариата», были в двух партиях, которые поступили в Русский музей из Нью-Йорка в 1931 и 1933 годах. Вопрос состоит в том, куда их выдали из Русского музея.

Проведенное исследование дает веские основания полагать, что после четырехлетнего странствования вся выставка вернулась в СССР. Материалы советских и зарубежных архивов не содержат доказательств обратного. Те иконы, которые принадлежали «Антиквариату», после возвращения на родину поступили в его магазины и могли быть проданы в СССР. Ни в одном из западных музеев, которые принимали выставку, нет ее экспонатов. Как нет икон с этой выставки и в собраниях основных клиентов «Антиквариата» – Ханна, Ашберга и Дэвиса.

ГЛАВА 5. ДЕТЕКТИВНАЯ ИСТОРИЯ

Душным июньским днем… Догадка. Из Русского музея в Музей истории религии. Собрание Бондаренко: ложный след. Новая ниточка: «Музей Метехи». Удача в Троице-Сергиевой лавре. Где же «Св. Дмитрий Солунский»?