Суета вокруг барана

-- Вот-вот, все так и скажут, что легенда... А что такое легенда? - спросил он и не дожидаясь ответа заявил. - Легенда это несколько приукрашенная временем действительность. Чтобы понять суть такого явления как легенда, надо определить его основные гносеологические корни и причинно-следственные связи... - и, заметив, как Галя поскучнела, добавил. - В каждой легенде есть доля реальных событий, доля правды.

А Лисенко все ковырялся в траншее. До конца разрыл несколько сурчиных нор. Чисто...

-- Владимир Алексеевич! - воззвал Петя к Лисенко, - вы ведь сарматами занимаетесь. Вы всех древних греков и римлян наверно прочли. Так встречались они в действительности с амазонками или нет? Как вы думаете?

-- Вполне возможно, что и встречались, - не задумываясь, механически ответил Лисенко. Не до амазонок было ему сейчас и не до петиных вопросов.

-- Что я говорил, - обрадовался Петя. - А о чем они пишут?

Лисенко продолжал осматривать траншею, разыскивая хоть какие-нибудь следы погребения. Петины вопросы до него не доходили.

-- О чем они пишут ? - повторил Петя.

-- Кто пишет? - не отрываясь от своего тоскливого занятия, спросил Лисенко.

-- Владимир Алексеевич, - обиделся Петя. - Я же спросил, встречались ли древние греки с амазонками, а вы сказали, что встречались.

-- Неужели так и сказал? - удивился Лисенко.

-- Точно, - подтвердила Галя.

-- Если сказал, значит, так оно и есть.

-- А что они писали? - не отставал Петя.

-- Разное писали, - Лисенко еще раз оглядел траншею, сердито сплюнул, бросил в угол лопату и присел на край раскопа. Надоела ему эта траншея до смерти. - Ничего не понимаю, - признался он.

-- Что древние греки и римляне писали о своих встречах с амазонками? - целенаправленному петиному упрямству можно было позавидовать.

-- Что писали? Писали, что амазонки кочуют возле Меотиды и по Танаису, что они покорили все окрестные племена. Что сами воюют, а мужчин заставляют прясть шерсть и делать другие домашние работы. Это Диадор Сицилийский писал. Они, Петя, мужиков заставляли баранов пасти, вермишель варить и стирать рубашки. А посуду мыть три раза в день, без выходных.

-- А что тут такого, - пожала плечами Александра Федоровна. Мой Коля каждый вечер моет посуду. Он говорит, что ему это даже нравится. Была бы горячая вода. Плохо когда горячей воды нет...

-- И пусть моет, если ему нравиться, - Петя не любил мыть посуду и не скрывал этого. - И дело не в том, кому что нравится - должно быть разделение труда. Мужчины должны работать, а женщины мыть посуду. Не мужское это дело мыть посуду.

-- Старорежимный ты какой-то, Петя, человек - осудила петины принципы Серафима. - С виду, вроде бы вполне прогрессивный, и очки у тебя симпатичные, и кудри у тебя, а послушаешь твои высказывания - совершенно старорежимный, домострой проповедуешь. Не пойду я за тебя, Петя, замуж, - Серафима вынула из кармана тюбик яркой помады, маленькое зеркальце и стала старательно подкрашивать губы.

От этого ее неожиданного выпада Петя даже растерялся. Хотел сказать что-то ехидное и остроумное, но никак не мог найти подходящих слов.

-- А я и не собирался на тебе жениться, - наконец выдал он.

-- Ты не собирался, я собиралась. Думала - интеллигентный парень, умный, ученым станет, может быть даже профессором, и я тогда буду профессорша. А ты стирать не хочешь, посуду мыть тоже не хочешь. Мне что - разорваться: все самой да самой. От тебя же в семейной жизни никакой помощи. Нет, передумала я. Не пойду я за тебя, Петя, замуж, и не уговаривай. И другим скажу, чтобы не ходили. Так и вымрешь без жены со своим разделением труда.

-- Ну, это ты зря. Разделение труда явление прогрессивное, - попытался Петя уйти от темы женитьбы.

-- Это, смотря какое разделение. Вот у амазонок было очень правильное разделение труда, - не отставала Серафима. - Женщины воевали, а мужчины стирали, шили и мыли посуду. Идеальное общество.

-- Про посуду это я сам вычислил, - признался Лисенко. - Но если они своих мужчин заставляли делать всю домашнюю работу, то и посуду мыть, конечно, заставляли. Самое канительное занятие, хуже не придумаешь.

-- А обычаи, какие у них были? - продолжал допытываться Петя, довольно легко примирившись с мыслью, что Серафима за него замуж не пойдет.

-- Самые варварские. Дикие они были, твои амазонки, и обычаи у них были дикими. Псевдо-Гиппократ пишет, что им не разрешалось выходить замуж до того, как они убьют трех врагов. А врагами у них, учтите, были мужчины.

-- Вы это серьезно? - не поверила Галя.

-- Это не я, это Псевдо-Гиппократ пишет. А еще и Помпоний Мелла .

-- Дичь какая-то, - возмутилась Галя. - Даже слышать об этом неприятно. А я ведь к ним с симпатией относилась.

-- И я тоже, - присоединилась к ней Серафима. - "Амазонки!" Красиво звучит. Но зачем же мужчин убивать? Нет, не могу поверить, что они мужчин убивали.