Суфийские ордены в исламе

Takle. Muslim Mysticism.- Takle I. The Approach to Muslim Mysticism.MW, № 8, 1918, с. 249-58.

Teufel J. К. Eine Lebensbeschreibung des Scheichs 'Ali-i Hamadani, gestorben 1385 (die Xulasat ul-manaqib des Maulana Nur ud-din Ca'far-i Badaxsi). Leiden, 1965.

Thorning H. Beitrage zur Kenntnis des islamischen Vereinwesens auf Grund "Bast madad at-taufiq" Berlin, 1913, (Turk. Bibl., 16); re-ed. H. Peres. Algiers. 1948.

Toynbee and Kirkwood. Turkey.- Toynbee A. J. and K.irkvsood K.. P. Turkey. L., 1926.

Trlmingham. The Influence of Islam.- Trimlngham J. S. The Influence of Islam upon Africa. London-Beirut, 1968.

Trimingham. Islam in Ethiopia.-Trimlngham. }. S. Islam in Ethiopia. L., 1952.

Trimingham. Islam in the Sudan.-Trimingham J. S. Islam in the Sudan. L., 1949.

Trimingham. Islam in West Africa-Trimingham I. S. Islam in West Africa. Oxf., 1959.

Ublcini M. A. Letters on Turkey. Transl. Lady Easthope. L., 1856.

Vambery. Travels.- Vambery H. Travels in Central Asia, N. Y., 1865.

Veccia Vaglieri. Sul "Nahj al-balagah".- Veccia- Vaglieri L. Sul "Nahj al-balagah" e sul suo compilatore as-sarif ar-radi.-AION, NS, 8, с. 1-46.

Weir T. H. The Shaikhs of Marocco in the Sixteenth Century. Edinburgh, 1904.

Wesfermarck. Ritual and Belief in Marocco.- Westermarck E. Ritual and Belief in Marocco. Vol. 1-2. L., 1926.

Wiffek. The Rise.- Wittek P. The Rise of the Ottoman Empire. L., 1938; reprint 1958.

Wustenfeld F. Die Cufiten in Sud-arabien. Gottingen, 1883.

Zhukovsky V. A. Persian Sufism-BSO (A) S, 5, 1928-1930, с; 475-88.

Ziadeh. Sanusiyah.- Ziadeh Nicola A. Sanusiyah. Leiden, 1958.

ПРИЛОЖЕНИЕ А О ранних силсила

Самая ранняя из сохранившихся силсила — это силсила Джа' фара ал-Хулди (ум. 348/959). По свидетельству Ибн ан-Надима (ум. 995)[707], ал-Хулдш получил эту тарику от ал-Джунайда (ум. 910), тот, в свою очередь, от Сари ас-Сакати (ум. 867), тот-от Ма'руфа ал-Кархи (ум. 815), тот-от Фаркада ас-Сабахи (ум. 748), тот-от Хасана ал-Басри (ум. 728), а тот-от Анаса б. Малика, традиционалиста (ум. 709), получившего ее от Пророка.

Ал-Кушайри приписал сюда (с помощью фразы ахз ат-тарик) своего шейха Абу 'Али ад-Даккака (ум. 1016), от которого идет цепь: Абу-л-Кагим. Ибрахим ан-Насрабади (ум. 979) -аш-Шибли (ум. 945) -ал-Джунайд — Сари ас-Сакати-Ма'руф ал-Кархи-Дауд ат-Тан-Таби'ун[708].

До V/XI в. в этих силсила имам 'Али не упоминается. Ибн Аби Усайби'а (ум. 1270) приводит хирку Садраддина Мухаммада б. Хамуйи (ум. 1220)[709],. особенно интересную тем, что она включает три силсила — через ал-Хадира, неких алидских имамов и версию классической приписки. Поэтому, строго говоря, это скорее эзотерическая, чем мистическая линия. Хирка, т. e. духовное посвящение хадирийа, восходит непосредственно от ал-Хадира к его деду Абу 'Абдаллаху Мухаммаду, одному из наставников 'Анн ал-Кудата ал-Ха-мадани.

Две линии, квазишиитская и суннитская, перекрещиваются на Ма'руфе ал-Кархи, который, как известно, был мандийским мавла (клиентом) 'Али ар-Рида и от которого он принял ислам. На более поздней стадии суфиев часто-посвящали в разряд футуввы, третью линию, восходящую к 'Али (см. схему на с. 274).

Линии Ахмада б. ар-Рифа'и подробно приводит Такиаддин ал-Васити в своем труде "Тирйак" (ок. 1320), с. 5-7. Первым, от кого он принял посвящение, был 'Али Абу-л-Фадл ал-Кари ал-Васити, цепь которого идет к ал-Джунайду по достоверным линиям. Кроме того, он унаследовал три силсила, после того как был посвящен своим дядей с материнской стороны Мансуром. Первая линия наследственная, от отца к сыну, и так до ал-Джунайда, а затем по обычным линиям. Вторая восходит к Ма'руфу ал-Кархи, а затем по алидской линии. Третья линия (с. 6-7, 42) необычна. Она ведет к Абу Бакру ал-Хавазани ал-Батаихи, который, несмотря на то что ему во сне передал свою хирку Абу Бакр ас-Сиддик, соединяется с цепью тайного гностического учения через следующих лиц:

"Вождя суфиев" [саййид ас-суфийа} Сахл ат-Тустари, ум. 886 или 8SJ6.

Зу-н-Нуна ал-Мисри, ум. 859

Исрафила ал-Магриби (см. Саррадж, Лума', с. 228, 288) — Абу 'Абдаллаха Мухаммад ал-Хубайша ат-Таби'и

Джабира ал-Ансари ас-Саххаби

'Али б: Абу Талйба, ум. 661

Такиаддин включает в свой труд помимо генеалогии Ахмада б. ар-Рифа'и" духовные генеалогии и других, в том числе хоросанскую линию Иусуфа ал-Хамадани (с. 47).

[710]

ПРИЛОЖЕНИЕ Б Суфии, маламати и каландары