Сумасшедшая стриптизёрша (СИ)

Однако, опираясь на эмпиризм и аналитику аналогичных ощущений и самоосознаний, можно констатировать, что с этого же момента большинство людей начинает физиологически-психологичное старение, или взросление, или ещё как угодно можно это обозначить.

Обряды социального тренинга вынуждают подавляющее большинство социальных единиц выполнять команду социального сознательного и превращаться в некое подобие консервированной функциональности, когда человек уже не осознаёт кто он, зачем он, и какой во всём этом смысл.

Проблески подобного мышления изредка озаряют внутренний мир средней статистики собирательного образа, но он не имеет возможности проанализировать эти сигналы, поскольку интеллектуальные и чувственные способности подавлены с момента понимания тотальной угрозы в случае не выдерживания общего ритма и этот ритм традиционности всегда гасит последние проблески сигналов ранней юности, точнее, раннего детства, когда божественное создание ещё не было оплодотворено ядовитой социальностью, ведущей в никуда, а точнее в депрессионную могилу самозахоронения при жизни, когда, порой, смерть уже давно к лицу и даже желательна, хотя и кратковременными мгновениями озарения.

Но это не более как цена за серьёзный подход ко всему, что на пути, а также за традиционное взросление, совершенно неуместное в подавляющем числе случаев, поскольку выглядеть и быть совершенно разные вещи, однако все хотят выглядеть, но лишь некоторые быть.

Юное создание, сформированное годам к шести, или даже несколько ранее, включая позицию в три года от рождения, не всегда погибает в пучине конгломерата социальной механической заготовительной машины и, порой, выживает, несмотря на все преграды на пути, и уже после окончательного рефлексивного сбрасывания кожи, то есть ненавязчивой маскировки своей чистой сути, врывается в мир взрослых зверей, ввергая их в недоумение свободой и бесстрашием, непостижимым обыкновенным, традиционным, стандартным и запуганным обывателям и их надстройке – классу управления и классу так называемой интеллигенции, занимающегося перебором интеллектуального мусора всех времён, поскольку это необходимое ритуальное действие, ратифицирующее принадлежность к своему кругу.

Происхождение определяет всё, но не классовое, а чисто генетическое, которое, в отличие от классового, требует от своего представителя чистого и полноценного выполнения функционального предназначения, но не занятий ерундой, вроде социальной мимикрии.

Естественно, что выживают не все.

На первых же этапах, по достижении отметки 18 большинство удушаются собственными родителями и общественными институтами.

Дальше – легче, хотя огласить весь список уже нет возможности, а о покойниках лучше вообще молчать.

Крайняя, и последняя отметка в 26 констатирует остаток, попадающий в списки бессмертной юности.

Следует отметить, что состав группы, преодолевшей социальный заградительный барьер практически никогда не имеет личностного общения между собой, поскольку, в силу ряда причин, вся десантируемая бригада разбросана в пространстве необычайно хаотичным образом, но, что можно отметить как очень важный позитив и единственное положительное стечение обстоятельств, они не разбросаны во времени, поэтому не исключён шанс, что точка места встречи всплывёт из подсознания в необходимый момент.

«Физика эпикурейского наслаждения»

Когда представление жаждет, воплощение поглощает, однако опустошение всё ставит на свои места и жизнь продолжается со следующей страницы, а прочтённое можно лишь вспоминать, но прочесть повторно, то есть чувственно, невозможно.

Поэтому аффект ностальгии это не более как смысловое напыление на текущее состояние, от которого позитивного наполнения получить невозможно.

Ностальгирует лишь тот, кто теряет свежесть жизни, её естественный поток, её эпикурейское смысловое значение.

С другой стороны, чем ярче живёшь, тем менее смотришь назад, однако эта яркость сжигает внутреннюю наполненность идеального мира, поэтому чистый экстраверт всегда противоположен классическому интроверту и у них нет интересных точек соприкосновения.

Однако, смешанный тип, когда состояние экстравертности подавляет внутреннюю духовную суть на определённый временной отрезок, который обнуляется при переходе в противоположное состояние, несёт в себе потенциал двойственности, определяющий своё тело как матрицу чувственной информации, в которой есть истинная бесконечность, в отличие от декларируемой философией.