Читаем Сумасшедшая стриптизёрша (СИ) полностью

Поэтому, чем ярче мир представления человека, тем действительнее и разнообразнее вся Вселенная, в действительности не более чем часть базового эго, с которым взаимно общается посредством альтер-эго, каковые и есть настоящие драматические герои реальности, при полной и стабильной их констатации(и контроля, в случае адекватной генетики духа) базой, в исключительном большинстве случаев - несознательно.

Хотя многие люди в состоянии осознавать, что они в разное время несколько разные.

Методы проникновения во внутренний мир(психоанализ, религиозные откровения священнику, гипнотизёру и пр.)имеют единственно возможные последствия – травмирование коммуникативной цепи базовой личности с внешним миром посредством альтер-эго, которых пытаются уничтожить внешние базы, представляющие свои генетические кланы и действующие инстинктивно, уничтожая представителей других геномов, что вписывается в принцип селекции качества из количества.

p.s.

Хотела бы добавить от себя лично, что свобода возможна при исключительном и полном доверии только себе, в противном случае всегда приходят проблемы.

«Тело»

Настоящее - Королевство идеальных зеркал, в котором есть всё необходимое для любви любого рода, в том числе любви к творчеству, генерируемуму именно телом, посредством чувственного опыта.

Если это не так, то творчество не настоящее.

«Губы»

Могут говорить не меньше, чем глаза.

Сама суть духовной сексуальности(то есть духовной функциональности)интерфейсом использует именно чувственность(сострадание как доминанту, но и пр.)закодированную во взгляде и доступной к декодированию лишь подобному, но никак не иному.

Поэтому взаимная функциональность полного формата ещё именуется словом любовь.

И поэтому же никаким образом любовь "не традиционная" не может рассматриваться(как вообще любая любовь)в поле традиции социума, поскольку это(социальность)чистейшее опьянение и большинство людей на виду других ведут себя совсем иначе, чем наедине или в кругу любви.

«Доминирование как доверенность прошлых жизней»

Нести свой свет чужим глазам - прекрасней нет порока.

Потому что это не менее как представительство всей цепочки ДНК, по крайней мере эмпирически ощущаемой в случае или унижения, или обожествления(как и прочими эмоциональными нюансами и градациями этих двух статусов социальности) и поверяемыми исключительно качеством духовного комфорта, знакомого многим носителям хорошей генетики.

Не сильно хорошая генетика хороша тем, что чем хуже самоощущение её носителя(как представителя лёгкой или достаточно сильной дегенерации), тем лучше его мотивация к социальному продвижению вверх по коридорам договорных возможностей(то есть, по большому счёту, хитрости) или, как редкий случай, тем больше его шансов на включение когнитивных резервов, часто порождающих теоретическую гениальность(тончайшую хитрость, очень похожую на сильный ум)или же гениальность истинную.

Таким образом, доминирование животное несколько отлично от доминирования мыслительного, хотя их общий знаменатель это уверенность в себе в случаях непересечения в одном объекте.

В случае же слияния чистого животного генома и абсолютно когнитивного начала, является множественная личность и ставит на второй план оба вида своей истинной доминантой.

«Магия харизмы»

Стоит поучиться настоящему пониманию сути вещей у профессиональных игроков в покер, которым более чем другим известна цена образа, за которым стоит совершенно другое наполнение.

Однако в большинстве случаев используется эффект обратной связи, когда харизматическая внешность носителя улавливает отражение своего излучения и питает таким образом доминанту агрессивной уверенности этого самого носителя.

Поэтому у настоящих мужчин принято, как единственно надёжный способ, бить в морду не смотря на погоны.

И никто не сомневается(по крайней мере в глубине души)что это самый верный способ подавления ненужной или неуместной магии.

Касательно женщин можно сказать лишь то, что она(магия)или есть, или её нет, но в этом случае агрессии практически не наблюдается.

Хотя другие нюансы присутствуют.

«Эксгибиоционизм»

Естественность наслаждения подачи качественного материала божественна по своей сути, так как истинная эйфория проистекает от истинного тела, но никак не от суррогатных поделок химии внешних продуктов, потому что настоящее всегда происходит(и производится)внутри, но не во вне.

«Дело было тёмной ночью»

- Неизбежность всегда предоставит самый лучший вариант отступления с минимумом потерь, при случае, что голова в порядке и не забита условностями всякой там любви к родине или любви к справедливости, потому что справедливость это естественность и честность.

- Значит мы грабим банк справедливо...

- Конечно же! Это материализация закона сохранения энергии. А он не может быть несправедливым.

«Любовь к меланхоличной ослиной туповатости»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия