Читаем Сумрачные хроники-2 полностью

Ответ: За обман приведут в чувство, если ты из себя что-то строишь.


Вопрос: Куда попадает человек без целлофана, когда умирает?


Ответ: Не показывают.


Вопрос: К Богу?


Ответ: Нет, к Богу не попадает. Показывают обычное - смерть - неупокоенная душа, воронка-»пылесос» - упокоенная душа. И уходит в темный мир.


Вопрос: Молитвы истинно устремленных к Богу людей?


Ответ: Неправильно называть это молитвами. Это настрой, в принципе слова помогут. Но главное настрой «вверяю себя Богу». Это поможет для контакта с Высшими Силами. Но если дать человеку бумажку с этими словами прочитать, они для него бессмысленны. Устремленность - это когда такие слова произносишь - а у тебя мурашки, это так! ты убежден, что это так и есть! стопроцентная честность. Если тебя увидят и проверят Высшие Силы, то не дай Бог слова не соответствуют действительности.


Через целлофан ты передаешь свою духовную энергетическую часть (проходишь через целлофан голым как терминатор, без одежды и оружия). И Высшие Силы смотрят - что ты за такое. И шлепают по энергетической части, поэтому чувствительно, но безвредно.


Вопрос: Если все вдруг выйдут из-под целлофана, как изменится мир?


Ответ: (ну и вопросы задаете)... нет ответа… но кто-то там этим вопросом заинтересовался, где-то качнулось что-то. Не мой уровень… Если кто-то высовывается из-под целлофана, кто-то реагирует, не Бог, конечно, ну скажем, ангелы-пограничники. От твоего вопроса разобрало ангелов пограничников, типа, а посмотреть на это можно? Увидел - качание (может, кто-то на пол упал и бьется от смеха).


Вопрос: Почему надо выходить из-под целлофана для разговора с Богом, если в Милане Бог говорил, что надо искать Бога в себе?


Ответ: Это про разное. Если тебе нужно соприкосновение с Богом - тебе за целлофан. Но есть какая-то часть тебя (не показывают, какая, не знаю, Бог - он же окружает все). Эта часть может настроиться на Его волну. Соприкосновения с Богом не происходит. А идет совпадение с волной. Для человека это выражается в ощущении: «Я нахожусь там, где я должен находиться. Происходит то, что должно происходить». Абсолютнейшее принятие. Даже если человеку отрубают голову на площади, а он находиться в состоянии, что это так и должно происходить - у него отрицательных эмоций нет и быть не может. Как если ты видишь водопад, вода течет вниз, а не вверх, и ты же не удивляешься и не возмущаешься этому, ну да, так. И это так про все. Машина залила грязью - ну да, все правильно, так и должно быть. Это другое совершенно состояние. Но соприкосновения с Богом там нет.


Вопрос: А вверение Богу?


Ответ: Вот, правильно спрашиваешь. А если ты сомневаешься и есть опасения чего-либо, ты немного отклонился, потерял равновесие. И для обретения равновесия надо вверить себя Богу.


Вопрос: Но мы же под целлофаном, Богу вроде все равно, что там мы?


Ответ: Нет ответа. Ты задаешь вопросы, ответы на которые за пределами целлофана. Показывают ощущения человека, живущего под целлофаном, за целлофаном - не показывают.

Намек: соприкоснешься - поймешь.


Вопрос: Если ввереному отрубают голову, он принимает, а если у вверенного выбор - поступить так или иначе, как он определяет, что по воле Бога?


Ответ: Если человек ввереный, его ведут. У него есть внутреннее чувство легкости, он даже не идет, а как бы летит. Если перед ним выбор, развилка, то в ту сторону, в которую ведут - у него сохраняется легкость, ему спокойно, легко, а другой вариант - тяжесть: «Я сделаю, но будет тяжело на душе». Это только для ввереных, у обычных людей - людская правильность, обычный человек выберет то, что все выбирают. А ввереный может выбрать то, что никто не выбирает.


Вопрос: Как настроиться на волну Бога?


Ответ: Не показывают, это правильный вопрос, ответ есть, но не мой уровень. Это более глубокая основа. Показывают - это глубже.


Вопрос: Двусторонний канал связи - это сахасрара, может, это настрой на волну Бога?


Ответ: Нет, с Богом глубже. Если у тебя открыта сахасрара, тогда ты можешь спуститься глубже. Открытая сахасрара - это ступень, с которой ты можешь пойти глубже.


Вопрос: Вверяться Богу это про это?


Ответ: Это сюда.


Вопрос: Вверяться - это умствование?


Перейти на страницу:

Похожие книги

Трансерфинг себя
Трансерфинг себя

Мы самоидентифицировали себя со своими телом и разумом, своим аватаром. Но мы есть нечто большее, чем привыкли считать. Это наш Дух, который всегда находится рядом с нами – позади нас и над нами.Сейчас, в Новом времени, открылась доступная для среднего, «непродвинутого» человека техника контакта со своим Духом и входа в то, что мы называем «состояние Духа». То есть стало известно, как это конкретно осуществить.Соединяясь со своим первоисточником, вы обретаете СИЛУ ДУХА, со всеми сопутствующими атрибутами:• способность управлять собой и своей реальностью;• действовать эффективно в сложных ситуациях;• исцелять себя от физических и психических недугов;• избавляться от деструктивных программ и комплексов;• программировать себя на обновление, регенерацию, эволюцию;• находить Свою миссию, Свою реализацию в этой жизни;• и еще многое другое.

Вадим Зеланд

Карьера, кадры / Эзотерика, эзотерическая литература
Строение и законы ума
Строение и законы ума

Кто или что создаёт те или иные события в нашей жизни?Теперь ответ стал известен: ум. Эта книга об уме, его устройстве и законах, по которым он работает. Эта книга о том, как работать с умом, как очищать его от всего лишнего, наносного, как выходить из человеческого ума в Разум. Правильно настроенный ум превращает жизнь в рай, в блаженство.Каков ум, такая и жизнь.Когда-то византийцы говорили о нас: «Русские судьбы не ведают». Действительно, над человеком, который владеет знаниями об уме, знает, как очищать ум от всего лишнего, наносного, судьба не тяготеет. Когда-то наши предки владели знаниями об уме, потом эти знания ушли, сейчас они снова возвращаются.В данной книге собрано почти всё, что автор открыл об уме, его строении, свойствах и законах, по которым он работает.

Владимир Васильевич Жикаренцев

Публицистика / Психология и психотерапия / Эзотерика, эзотерическая литература / Документальное
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика