Сунь Ят-сен

Живет Сунь Вэнь одиноко и тихо. Редко выходит, навещает знакомых японских общественных деятелей, пишет…

Но он не теряет надежды. В этом замечательная черта его характера. Не теряет веру в революцию, в неминуемую ее победу, в народ.

Что его занимает больше всего? Нужна новая революционная партия. Еще до учанского восстания он, выступая на одном собрании единомышленников китайцев в Америке, говорил о том, что Объединенный союз следует реорганизовать в Революционную партию Китая. Он тогда же набросал проект устава такой партии. В чем должно состоять основное отличие ее от союза? Союз был федерацией разных организаций, объединенных лишь ненавистью к маньчжурской монархии и не признававших общей дисциплины, а Революционная партия должна стать единой партией с железной дисциплиной, единым руководством, которому члены партии должны подчиняться безоговорочно. И вот теперь пришло время такую партию создать.

Из Китая шли горестные известия. Юань заставил парламент избрать его постоянным президентом еще до принятия новой конституции. Вице-президентом остался Ли Юань-хун.

Парламент ему мешал. Придравшись к какому-то выступлению депутатов от Гоминьдана, Юань произвел государственный переворот. 4 ноября 1913 года издал эдикт о роспуске партии Гоминьдан и об аннулировании ее мандатов. Поводом для этого послужило выдуманное обвинение в том, что Гоминьдан «подготовлял заговор».

В этот же день Сунь Вэнь объявил об организации новой партии, названной им Чжунхуа Гэмин-дан — Революционной партией Китая.

Новая партия резко отличалась от Гоминьдана, бесславно прекратившего свое существование. Она представляла собой строго законспирированную революционную организацию. Основой программы партии были «Три народных принципа» Сунь Вэня и его учение о революционной диктатуре.

Новым уставом вводилась присяга на верность Сунь Вэню. Против этого нововведения запротестовали некоторые его старые соратники. Так как Сунь Вэнь отказался уступить, то они воздержались от вступления в партию. Но Сунь Вэнь твердо отстаивал новый устав.

Цель, которую Сунь Вэнь хотел достигнуть введением присяги, он объяснил в письме от 18 апреля 1914 года:

«Во время учанского восстания 1911 года и «Второй революции» члены нашей партии не действовали в единении, а выступали независимо друг от друга, вразброд. Недостаток дисциплины был причиной нашей неудачи. Я говорю об этом и потому, что в период нанкинского временного правительства я хотя имел честь быть президентом, но в действительности был лишь марионеткой. Я ничего не мог решать. Когда Юань Ши-кай добивался президентского поста, я решительно выступал против удовлетворения его требования. Но мои товарищи упрекали меня в том, что я препятствую переговорам. Я настаивал, чтобы столица была сохранена в Нанкине и чтобы Юань непременно находился в Нанкине. Моя линия оспаривалась моими товарищами. Когда доказательства в деле убийства Сун Цзяо-жэня были раскрыты, я выступил за войну против Юаня, но Хуан Син не согласился. Из-за оттяжки мы потерпели поражение. Вот почему до тех пор, пока товарищи не обяжутся послушанием мне, революционное дело будет обречено на неудачу…»

Был ли Сунь Вэнь прав? В какой-то мере он, безусловно, был прав, в Гоминьдане действительно царил идейный и организационный разброд. Однако не во всем был он прав. Единство действия и дисциплина в революционной партии не могут основываться на слепом повиновении одному лицу.

Организация Гэминдана шла очень медленно. Учредительное собрание могло состояться в Токио только в июне 1914 года.

Так или иначе, но партия была создана. Партия была небольшая, последователей в Китае у нее было мало, работа ее развертывалась с трудом. Заметного влияния на положение в стране она не оказывала.

Вот в это тяжелое время в личной жизни Сунь Вэня произошла большая перемена.

В Токио приехала сестра Сун Ай-лин.

Сунь Вэнь, открыв однажды дверь и увидев на пороге незнакомую девушку, сразу понял, что это, вероятно, и есть средняя из сестер Сун. Поговорив с Цин-лин, понял, что она хорошо знает, какие трудности ожидают ее в чужом городе, где почти нет знакомых и друзей, на работе, которая требует выдержки, смелости, стойкости, презрения к невзгодам, в том числе к невзгодам жизни.

А жизнь в Токио была для революционных эмигрантов из Китая в то время необычайно трудной. Звезда Юаня стояла высоко. Он не просил, как маньчжуры, он требовал, чтобы китайских «бунтовщиков» всячески ущемляли, ограничивали, выживали из Японии. Они ничего не должны были там издавать, не имели права передвигаться по стране, за ними зорко следила полиция. Агентов-провокаторов Юаня тоже хватало.

Выдержит ли эта девушка трудности эмигрантской жизни?

Она помогала Сунь Вэню. Переводила его послания на английский язык, делала обзоры газет, составляла досье.