Сунь Лутан

Тай-цзи содержит Великую Пустоту, Ба-гуа – диалектику изменений, Син-и – правильный удар. В основе этого синтеза, таким образом, содержится самозащита без изъяна, а все неправедное терпит поражение. Син-и применяется против физически сильного противника, но недопустимо против слабого. Ба-гуа приносит свободу всевозможных трансформаций, Тай-цзи – безраздельную целостность. Следуя синтезу этих систем, приобретаем структуру, лишенную антагонизмов. Объединив в себе эти три системы, достигаешь предельной мягкости. Держишь руку совершенно как новорожденный младенец и неожиданно и мощно применяешь против соперника. Хотя и благородно воспитанный человек не ищет случая, где употребить эту отвагу, но при необходимости применит силу либо произведет изменения без участия силы. К тому же, упражняясь в этом искусстве, не бросаются напролом к уничтожению противника – ведь волевой и гуманный человек воспитывает в себе великодушие. Если обратимся к истории, говорящей о глубокой старине, увидим, что мудрые правители прошлого Яо и Шунь, Юй, Тан, Вэнь и У, по преданию, были безупречно справедливы. В своем пути не домогались превосходства над Поднебесной, но Поднебесная не могла превзойти их. Это полностью соответствует Принципу излагаемого Учения. Чжуан-цзы утверждал, что в постижении Дао без искусства не сможешь сделать и одного шага. Я услышал это от господина Суня, полезно довериться мудрому человеку. Согласно Чжун-Юн, Дао вечно и неизменно. Учитель со всей искренностью и великодушием вступает в дружеские отношения с новыми людьми, со всей щедростью делясь с ними всеми знаниями, которые он сохранил и приумножил. Так и мне Великий Мастер поведал Учение без скупости и сожаления. Словно беспокоясь, что не успеет всем поделиться, он детально и исчерпывающе объясняет, но из ста человек его воспринимают только двое. Я опасался, что это искусство будет утрачено, а его история будет забыта, пока Учитель не взялся опубликовать в округе Сучжоу восстановленное и составленное им Учение "Ба-гуа цюань Сюэ". Мы с радостью извещаем об этой книге, которую и предлагаем Вашему вниманию. Это вступление – всего лишь скромная попытка показать в двух словах цель Большого Учителя.

Составил данное вступление к книге издательства "Дворец явления мудрости и духовного обновления" – Ци Шуй,

ПРЕДИСЛОВИЕ

Имея счастье помогать господину Сунь Лутану в составлении книги "Син-и цюань Сюэ", я, Пу Ян, воспользовался возможностью для глубокого изучения этого Учения. Старательность и прилежность позволили оценить всю щедрость Учителя. Являясь Великой Колесницей (Махаяной) боевых искусств, эта внутренняя система созвучна с Учением о Срединном Пути "Чжун Юн". В книге "Ба-гуа цюань Сюэ" найдем методы улучшения здоровья и самозащиты. Мысль Учителя устремлена к установлению справедливости и благополучия всего общества, к защите его от многочисленных бедствий. Достижение через Ба-гуа цюань состояния возвышенной торжественности позволяет пользоваться силой, заключенной в изменениях Проявленного Мира (Хоу Тянь), и дыханием-Ци потока Предвечного Неба (Сянь Тянь). Тело предельно раскрепощено и податливо, но в действии может проявить жестокость, изменения неисчерпаемы. Принцип Ба-гуа цюань соответствует сутре Бао Си и заключается в достижении человеком полного единства с Великой Пустотой, Изменения содержат взаимосвязанное движение тела и гармоничного Ци. Это уравновешенное, центробежное и центростремительное движение Шунь и Ни приводит к соответствию с Путем – Дао, к духовному и телесному единству. Этим единством пронизано все Учение Мастера. Приходится сожалеть об утрате моей Родиной этого знания, ведь не только в искусстве боя его значение. История, конечно, предоставляет сведения общего порядка интересующимся, но без подробностей. Поэтому Учитель приложил много сил для освещения этого Пути. В эпоху Тан, хотя эта школа и достигла значительного расцвета, но об этом сохранились лишь небольшие исторические записки. Во времена Мин и Цин особенно прославились три великих мастера. Их мастерство было на грани чуда. Своим искусством они поразили знатоков юга и севера Китая. Но, к сожалению, не нашлось кому писать их мастерство и технику. Из-за отсутствия описания Учение Цюань многое успело утратить. В надежде поддержать от всей души добросовестных последователей, которых во все времена было очень мало, Сяньшэн обязал себя написать этот труд. Подобрав необходимые материалы, он с воодушевлением положил свои силы, чтобы увлечь и поддержать стремящихся. Итак, публикуется эта первая и почитаемая нами книга, в которой Вы можете ознакомиться с неизвестной ранее в печати техникой. С тем искусством, которое в немногих словах завещано Учителем.

Он позволил себе делать, знать и говорить, не так ли?

Китайская Республика, 5-й год, 7-й месяц (1917 г.).

Предисловие от всего сердца написал ученик из Сучжоу.

АВТОРСКОЕ ПРЕДИСЛОВИЕ