Сунь Лутан - О философско-психологических основах внутренних школ у-шу

* То есть если противник "сжимается" (собирается), то нужно "раскрываться", не надавливая на него, но и не теряя контакта с ним. Однако никогда не следует ни "сжиматься", ни "раскрываться" самому по себе. Если же противник использует силу, то нужно не противостоять его силе, а следовать ему, но всегда с некоторым опережением; если противник не использует силу, то опять же нужно следовать ему, но по-прежнему опережая его в реагировании (примеч. переводчика).

за днем и будет легко циркулировать во всем теле. Самое главное заключается в использовании мысли, а не грубой силы. После долгих занятий вы сможете управлять действиями других людей, а они не смогут управлять вашими действиями.

2. Раскрепощенность тела. Если тело неподвижное (застывшее), то движения вперед-назад нельзя выполнять естественно. Поэтому необходимо иметь тело без инерции. Любое движение не должно быть застывшим, а должно быть естественным. Как только сила противника достигает моего кожного покрова, моя мысль уже проникает в кости противника. Обе руки создают защиту, и все движения охвачены Единым Духом – И-Ци. Если противник совершает атаку слева, то я опустошаю свою левую сторону и ухожу вправо. Если противник атакует справа, то я опустошаю свою правую сторону и ухожу влево. Ци подобно тележному колесу. Все повороты тела должны находиться в гармоничном взаимодействии, а если нет взаимодействия, то тело приходит в расстройство и поэтому не может обладать силой. Причину этого недостатка следует искать в пояснице и движениях ног. Прежде всего необходимо научиться управлять движениями своего тела с помощью сознания. Нужно следовать за своим собственным "Я", а не за противником. Поэтому управление телом подразумевает управление сознанием, и вместе с тем необходимо следовать за противником. Исходить из своего собственного "Я" – это и есть неподвижность (скованность), а следовать за противником – это подвижность. Если можешь следовать за противником, то в руках появляется чувствительность, которая позволяет чувствовать противника. Тогда можешь безошибочно определить величину энергии Цзинь противника и направление его атаки. В этом случае всегда сможешь либо продвинуться вперед, либо отступить назад, в зависимости от обстоятельств. Только длительные и упорные занятия позволяют достичь совершенства.

3. Контроль энергии Ци. Когда Ци рассеивается и не накапливается, то движения тела становятся беспорядочными. Поэтому необходимо контролировать Ци, сопровождая ее в позвоночный столб. Дыхание должно пронизывать все тело, благодаря чему оно станет подвижным. Но дыхание не должно сковывать тело. Вдох означает "закрывание" и накопление Ци. Выдох означает "открывание" и испускание Ци. На вдохе Ци спонтанно поднимается вверх, и поэтому можно легко поднять противника, а при выдохе Ци спонтанно опускается вниз, и поэтому можно легко опрокинуть противника. Это означает использовать Ци посредством мысли-И, а не посредством мускульной силы (Ли). Владеющий Ци имеет ничем не скованную силу, не владеющий Ци -совершенно скованный и жесткий. Ци подобно тележному колесу, поясница подобна его оси.

4. Упорядочение энергии Цзинь. С помощью практики необходимо Цзинь (каждой части) тела превратить в единое целое. Необходимо различать пустое и заполненное, следует знать истоки местонахождения Цзинь для испускания ее. Цзинь возникает в пятках, контролируется в пояснице, проявляется в пальцах и излучается из спинного мозга. Для того чтобы поднять Цзинь, необходимо использовать свою "жизненную силу'* (Цзин-Шэнь). В тот момент, когда противник собрался пустить в ход свою энергию Цзинь, но еще не выпустил ее, мое Цзинь мгновенно проникает в его Цзинь, но раньше, а не позже. Это подобно внезапно вспыхивающей бумаге или прорывающемуся из глубин источнику. В движениях вперед или назад не должно быть ни малейшего беспорядка. В кривизне нужно искать прямоту. Сначала накопить, а потом выпустить, и тогда ты сможешь добиться необходимого результата. Это называется "использование силы противника против него самого", или "поднять при помощи четырех ляпов тысячу цзиней".