Сунь Лутан

2-й чжан

НАЧИНАЮЩЕМУ ОБУЧЕНИЕ: ВВОДНОЕ ТОЛКОВАНИЕ "ТРЕХ ПОРОКОВ"

Что же это такое – три порока, "Сань Хай"? Первым назовем закрепощенное дыхание, вторым – грубую силу-Ли, третьим – сдавливание, подпирание груди поднимающимся животом. Употребление закрепощенного дыхания приводит к неблагоприятным переменам в грудной клетке, наполненной Ци, поскольку, подчиняясь всеобщему закону, все чрезмерно жесткое погибает. Легкие воспаляются от любого недомогания. Вслед за ними теряет равновесие сердце, а затем все системы организма приходят в беспорядок. Использование грубой силы в действиях 4 конечностей и всего скелета приводит к нарушению свободы циркуляции пульса в венах и артериях. Энергетические каналы теряют возможность гармонического взаимодействия. Иньский огонь поднимается вверх. Сердце начинает производить испорченное Ци, которое в нем и застаивается, а в месте застоя возникают болезни. Легкое Ци, рассеиваясь по плоти, пульсирует, а тяжелое – застаивается, вызывая заболевания. Таким путем приходят многие расстройства здоровья. Сдавливание груди поднимающимся животом не позволяет испорченному Ци возвращаться в "Поле Бессмертия" (Дань Тянь [2]), и оно восходит вверх. Ноги при этом теряют опору, становятся неустойчивыми, а структура цюань не обретет ни гармонии, ни равновесия. И десять тысяч законов не помогут достичь цели. Если не понимаешь "Трех Пороков" (Сань Хай), тренируясь, ты будешь приносить вред своему телу. Человек же, уяснивший это, сам в состоянии проникнуться мудростью. Если будешь вкладывать в это душу, непременно обретешь силу. Когда искоренишь пороки "Хай" до конца, только тогда положишь начало овладению Учением цюань. Поэтому Писание гласит, что нужно постоянно культивировать и углублять добродетельные качества "Дэ". Основная задача заключается в искоренении порочного. Лишь достойные люди могут достичь совершенства. Искренне это! Истинно это!

3-й чжан

ВВОДНОЕ ТОЛКОВАНИЕ ПРАКТИКИ "ДЕВЯТИ НЕОБХОДИМОСТЕЙ"

"Девять необходимостей" (Дзю Яо), что это? 1-е Яо – это "осесть" (Та), 2-е – "держать" (Коу), 3-е – "подбирать" (Ти), 4-е – "подпирать" (Дин), 5-е – "заворачивать" (Ю), 6-е – "расслабить" (Сун), 7-е – "свешивать" (Чуй), 8-е – "сокращать" (Со); 9-я "Необходимость" (Яо) различается на "поднимать", 7Ч "ввинчивать", "опускать" и "опрокидывать" – ^ ^ Ци, Цзуань, Ло, Фань. "Осесть" – это означает, что поясница, с усилием оседая, стремится стечь вниз. Важно то, что "Вэйлюй" при этом вытягивается вверх по каналу-управителю "Думай". [3]"Держать" означает, что грудная клетка держится между руками, лопатками и ключицами таким образом, чтобы она распускалась по ходу Ци. Иньскос Ци при этом погружается вниз по Жэнь-Май [4]в "Поле Бессмертия" Дань Тянь. "Подбирать" означает, что Гудао [5]подбирается вверх. "Подпирать" -означает, что язык подпирает верх неба, контролируя макушку головы. "Заворачивать" – это означает, что локти с достаточным усилием ^ заворачиваются в направлении средней линии, * при этом ладони сердцем поворачиваются вверх, как бы что-то поддерживая. "Расслабить' ¹означает, что плечи свободно распускаются так, что собой напоминают натянутый лук. При этом совершенно недопустимо использование трапециевидной мышцы, поднимающей *ч5х7 плечи. Углы плеч не выдвигаются ни вперед, ни назад. "Свешивать" означает, что когда ладони,