Христос не пользовался такими методами обольщения "трудящихся масс". Напротив, Он осуждал подобные, плотские наклонности, призывал кающихся и желающих следовать за Ним, отвергнуть все что есть "животного" в человеке и начать жить интересами духовными, предвкушать скорую встречу с Богом, радость вечную, богатства нетленные, блаженство загробной жизни.
По-человечески, такой призыв Христа не должен был бы иметь успеха, но результаты показывают обратное. Суровые для плоти требования Христа, оказались долгожданными, родными и желанными для бессмертной человеческой души.
Своим последователям Христос не обещал, ни домов, ни капиталов, ни почестей земных и, тем не менее, они соглашались "отвергнуть самих себя" и "почесть за сор" все земное, идти с готовностью на крест, на костер, на съедение зверям…
Ирод и многие его единомышленники способны бывают уничижить и высмеять Христа, но это не препятствует миллионам верных христиан с благоговением и святым трепетом падать пред Спасителем грешников ниц и из любви к Нему быть готовыми претерпеть любые испытания, понести любые жертвы, пойти на любую смерть.
Мы говорили о Христе пророческом, явившемся в мир по предсказаниям пророков и обетованиям Божиим; о Христе историческом, оставившем Свой неизгладимый след во Всемирной истории; о Христе воскресшем, живом; о Христе ныне "сидящем одесную Отца" и проявляющемся в жизни отдельных верующих и всей Церкви, через Духа Своего Святого. Не забудем и о том, что Христос вскоре явится на землю вторично, что Он, также Христос – апокалиптический, грядущий.
Христос часто говорил о развязке мировой трагедии, кончине мира, но эту кончину мира Он не рассматривал финалом или завершением Своего Божественного плана спасения человечества. В книге Апокалипсиса Христос открывает нам суды Божий над народами, говорит об исчезновении нашей планеты, но тут же увлекает наш духовный взор веры, за пределы земной жизни, напоминает нам о том, что именно ожидает каждого из нас после "кончины века" или после смерти телесной. Он говорит о Себе, как о Царе Царства Небесного и приглашает всех искупленных и уверовавших в Него, говоря: "Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира"… (Мф. 25-я глава).
Вот почему на вопрос: "Кто способен сказать нам всю правду о существовании загробной жизни", – мы с радостной уверенностью отвечаем:
– Таким правдивым, авторитетным, заслуживающим нашего доверия лицом может быть только Единородный Сын Божий, Спаситель мира, Господь наш Иисус Христос!
Что же сказал Христос о загробной жизни?
– На этот вопрос мы найдем ответ в следующей главе.
Христос: что Он сказал о загробной жизни?
Нет! Иисус Христос не был ни лжецом, обольщавшим простодушных людей, ни легкомысленным мечтателем обманывающим Самого Себя. Подобные даже предположения кажутся нам кощунственными и возмутительными, не говоря уже о том, что они всегда оказываются абсолютно противоречащими небесной ясности Его мотивов, каждой мысли и слову оставленного Им Учения, всем Его взглядам и отношениям, всему Его характеру и жизни.
Правдивость и абсолютная чистота каждого исшедшего из Его уст слова, не подлежат никакому сомнению.
Ученик Христа, Петр, после трехлетнего следования за Ним, мог откровенно и публично засвидетельствовать о Нем говоря: "Он не сделал никакого греха и не было лести в устах Его". (1 Пет. 2-я глава).
Иуда-предатель должен был заявить подкупившим его первосвященникам: "Согрешил я, предав кровь невинную"…
Понтий Пилат, человек весьма суровый, но искавший справедливости, должен был заявить пред многочисленной толпой, требовавшей смерти Иисуса: "Я никакой вины не нахожу в Этом Человеке"…
Сам Христос сделал своим современникам и врагам, такой вызов: "Кто из вас обличит Меня в неправде?" И, в ответ, никто из них не мог указать на допущенную Им неправду или найти какое-либо нравственное или моральное пятно в Его поведении.
Интересно, что не находя во Христе ничего предосудительного, решившие погубить Его первосвященники и весь Синедрион: "искали свидетельства на Иисуса, чтобы предать Его смерти; и не находили. Ибо многие лжесвидетельствовали на Него, но свидетельства сии не были достаточны"… (Мк. 14-я глава). Да! Христу и, только Ему одному, мы можем вполне и всецело довериться во всех вопросах жизни и смерти, только от Него безоговорочно принять то, что Он говорит о душе, нетлении и загробной жизни, – а приняв, решительно отбросить все то, что могли бы сказать об этом те или иные люди.
Что же Христос говорит?