Читаем Суть науки Каббала. Том 1. полностью

Если в нас преобладает желание к земным наслаждениям, то и разум наш занят поиском путей наполнения именно этого желания. У желания есть свои определенные внутренние свойства, и свет, наполняющий его, создает вместе с желанием общую картину мира, реальности.

Действительность — это не то, что находится перед нами, не то, что существует вне нас. Она полностью зависит от наших свойств. В нашей реальности есть открытая и скрытая части. Она делится на уровни: неживой, растительный, животный и человек; на твердые тела, жидкости, газы и т.д., — все в соответствии с нашими свойствами, и если мы изменим эти свойства, то и реальность изменится.

Это точно так же, как в исследованиях частиц атома: если смотрим с одной стороны — видим, что это материя, а посмотрим с другой стороны — видим, что это волны. Все зависит от того, как посмотреть. Так же и мы: если бы мы изменили себя, то увидели бы совсем другую реальность — там, где мы сегодня видим твердое тело, увидели бы совсем другую картину, например, прозрачные волны или какие-то другие свойства — в соответствии с нашими свойствами.

30— 40 лет назад начался кризис в науке, ученые начали понимать, что она не может дальше развиваться, не принимая в расчет свойства человека-исследователя. Именно поэтому в наши дни, когда наука уже достигает предела своего развития, они обнаружили себя в тупике.

Наука всегда утверждала, что мы воспринимаем мир в соответствии с определенными формулами, вне зависимости от того, кто его исследует. И вдруг вся реальность пошатнулась, когда открылось, что все зависит от того, как изменяемся мы сами. Таким образом начала выявляться связь между наукой и Каббалой. И если 20-30 лет назад невозможно было даже говорить с учеными о Каббале, они вообще не воспринимали ее подход, то сейчас готовы прислушиваться и принимают, что все зависит от нас, все зависит от человека, и вся реальность — надуманная, она есть оттиск наших свойств.

Все наши ощущения, все наши действия, существуют в том мире, который мы себе представляем, и не существует никакой реальности самой по себе. Если мы изменим угол зрения, то есть наши свойства, то увидим вместо материи — волны, и вместо волн — материю. Это можно сравнить с открытием элементарных частиц учеными в 20-30-е годы прошлого столетия.

Сегодня мы можем говорить с учеными и вместе обратиться ко всему миру с новым объяснением его устройства. Это — переворот в глазах людей, и результаты его огромны и очень важны. Все зависит от нас, все, по сути, зависит от внутреннего состояния человека. Вся система законов этого мира, связи и сравнения, кажущаяся нам связь между частями мира — все это зависит от нас.

Нет никакой объективной реальности. А если это так, то необходимо лишь знать, каким образом нам стоит измениться, под каким углом следует рассматривать абстрактный высший свет, находящийся в абсолютном покое, чтобы он проявился нам наилучшим образом, в самом оптимальном виде. И этим занимается наука Каббала.

В противовес всем остальным наукам, она не говорит об исследовании материи вне нас, она изначально и просто говорит о том, как должен измениться человек, чтобы воспринимаемый им мир изменился. И это, по сути, вся наука Каббала.

Картина мира, какой она нам сегодня представляется, ужасна. Мир находится в полном отчаянии; отсюда — тяга к наркотикам, кризис семьи и общества в целом. И все это не потому, что так устроен мир. Он является копией нашего растущего желания, ведь оно образует нам картину мира, проецируя себя на свойства высшего света.

Несколько лет назад, когда я начал налаживать связи с учеными, я обнаружил, что они готовы воспринимать это и соглашаться с таким подходом. Они готовы сотрудничать и понимают, что в этом — будущее развитие науки. Наука будущего — это наука Каббала. Она даст правильное отношение к миру.

Как прежде мы воспринимали этот мир, считая, что он существует сам по себе, независимо от нас, и не связан с нами, так сегодня ученые принимают и соглашаются с нашим способом исследования мира. Им это стало понятно из их экспериментов, из исследования реальности. Они «переключили» восприятие и причины происходящего снаружи — внутрь человека.

Мир сам по себе не изменится. Мир — это высший свет, находящийся в абсолютном покое. И об этом мы читаем в последних статьях ученых. Астрофизики, например, утверждают, что Вселенная — это единая мысль, действующая разумно и целенаправленно. Экологи пришли к выводу, что наша планета с ее атмосферой и всеми природными проявлениями, ведет себя как некое живое существо, обладающее разумом, программой, реагирует на нас, как живой объект.

Из этих исследований ученые приходят к выводу, что и Вселенная, и земной шар, и все, что на нем существует, от самых простых форм жизни до глобальных — все это оттиск свойств человека. Поэтому, в конечном итоге, все науки, развивавшиеся в течение тысяч лет, занимают свое место в очень узкой области наших исследований действительности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука