Суть науки Каббала. Том 1(продолжение)

Я помню, что когда сам пришел в Каббалу, мне хотелось знать все, понимать все эти чертежи, и все мои книги исчерчены различными формулами и векторами. А потом приходит понимание, что это – силы взаимного притяжения или отталкивания, а формулы – это формулы связи между желанием и наслаждением. И получается, что нет ничего, кроме света и кли, желания и наслаждения. И говорится только о взаимной любви, или, наоборот, о взаимном противостоянии. Но всегда речь идет о чувстве.

Все виды материи (даже те, которые воспринимаются нами как неживое, растительное и животное), все эти части Мироздания мы все равно ощущаем, они определяются в нас, как чувственные восприятия в нашем желании.

Кроме желания нет ничего. И если оно представляет собой атомы, молекулы или кристаллы, то это тоже желание, только на таком уровне, когда оно себя еще не ощущает, а существует только для того, чтобы сохранять свою структуру, чтобы сохранять свое состояние покоя. Но, все равно – это желание.

А внешние одеяния на него, все его формы (неживые, растительные, животные или те, которые уже выше животных, т.е. человеческие) – являются всего лишь видоизменениями желания.

К чему же, в итоге, сводится вся наука? Желание Творца – отдавать, желание творения – получать. И надо желание творения сделать аналогичным желанию Творца. И на этом все.

10.2.1 Одно исправление

Исправление только одно – практическое относительно окружающих, но приводящее к слиянию с Творцом.

Поскольку, действуя относительно Творца, мы бы всегда оставались эгоистами, то для того, чтобы оторвать нас от эгоизма и дать возможность достичь духовного действия выше нашего эгоизма, достичь отдачи, для этого создано вокруг нас подобное нам окружение.

Это окружение мне совершенно не нужно, я не испытываю к нему никакого положительного чувства. Я готов только использовать всех ради себя. Но если я прихожу к выводу, что мне необходимо отдавать им для того, чтобы достичь более высокой ступени, Творца, то я начинаю видеть в этом окружении совершенно другой смысл – мне есть на ком отрабатывать достижение ступени отдачи.

Если бы не было окружения, у меня не было бы этой возможности, потому что не было бы того полигона, того опытного образца, на котором я могу этого достичь. Это с одной стороны.

С другой стороны, оказывается, что это не опытный образец, но благодаря своему отношению к нему, я начинаю вдруг обнаруживать в нем свои части. И получается что, соединяясь, сливаясь, склеиваясь с остальными, я возвращаю себе то кли, тот сосуд, те желания, которые являются моими.

А кто такой на самом деле «Я» до того, как начал себя соединять с остальными душами? «Я» – это только намерение. А мое кли – оно во всех остальных.

То есть все мои желания, все мои сосуды, все части меня самого находятся во всех остальных 600 000 частях общей души. Если я с ними не склеюсь, у меня не будет кли, в которое я смогу получить высший свет.

А что значит «Я»? Кто «Я»? «Я» – это та частица во мне, которая принимает такое решение и занята только этим. Но она, на самом, деле не является никаким кли – она только дает направление на слияние со всеми остальными келим.

То есть, на сегодня во мне нет ни одного желания, с которым я могу прийти к Творцу. Один эгоизм, мы это знаем. Но если я все-таки нахожу в себе намерение достичь Цели творения, тогда с этим намерением я иду ко всем остальным и начинаю получать от них желания. И эти желания, находящиеся в них, – они мои, я их собираю в себе, и у меня образуется кли, в котором уже раскрывается Творец или моя вечная жизнь, моя душа – это одно и то же.

Итак, принцип очень простой. Сначала кажется, что окружающее общество, группа – это всего лишь средство для достижения Творца. А потом выявляется, что это не средство, а само кли, которое ты обретаешь, и в нем ты обнаруживаешь Творца.

Раньше ты думал, что делаешь все только для того, чтобы через них перепрыгнуть и достичь более высокой ступени (так изначально кажется человеку). А когда начинаешь заниматься, то видишь, что наоборот – все, что необходимо, находится внутри этой группы, внутри этого общества, и не надо больше никуда прыгать.

Когда окажешься внутри них, когда склеишь все келим, то в них обнаружишь Творца, и не надо подниматься над самим обществом. Оно и является тем кли, в котором в бесконечном виде раскрывается все Мироздание. Поэтому нет иного правила, кроме «возлюби ближнего как себя», потому что в ближних решается вся задача, вплоть до ее окончательного решения.

Но разве изначально Творец не мог создать нас в этом величии и не утруждать творение исправлениями?

Об этом подсознательно спрашивают все. Кому хочется ощущать себя неисправленным и в течение тысяч и тысяч лет достигать осознания зла, осознания неисправленности и необходимости того, что надо исправиться? Осознание необходимости этого приходит только посредством ударов. Никто не хочет исправляться, никому это не надо. Удары, страдания заставляют нас, и только потом уже мы начинаем нуждаться в исправлении. Для чего нужен весь этот путь?