Суть науки Каббала. Том 1(продолжение)

Мы это видим на основании всех исследований в медицине, в биологии, в физиологии. Человеку дают какой-то препарат, и у него проявляются другие свойства – он успокаивается или становится более раздражительным. Мы можем перестраивать в нем всевозможные связи, давать возбуждающие средства, успокаивающие средства. Можно подсоединить к нему электрод и послать какие-то возбуждающие импульсы – и он вдруг начнет видеть различные картинки или вдруг начнет что-то слышать. Можно таким образом вызвать в нем и картины прошлого.

Но все это физиология, и все происходит внутри тела.

«Сторонники данной теории отрицания встречаются и среди апологетов теории дуализма, которые все же добавляют к ней некую вечную духовную сущность, называемую ими „душа“. По их утверждению эта душа является сутью человека и облачается в тело-оболочку.

Таковы, в общем, теории, которыми гуманитарная наука описывает такие понятия, как «тело» и «душа».

Если окунуться в каждую из этих теорий, можно признать ее правоту. А потом переходишь от одной теории к другой и видишь, что и вторая права, и третья права. Потому что все они выдуманы, созданы человеком.

И на самом деле, может быть, действительно, ничего кроме тела нет? С какой стати нам кажется, что есть душа? С какой стати мы должны представлять себе какие-то, якобы существующие, духовные сущности?

Материализм полностью оправдан в нашем мире. Здесь ничего другого нет. Подтвердить существование чего-то, кроме материальных тел и их нормального функционирования (то, что мы постигаем опытным путем), мы не можем. Значит, о какой душе, вообще, может идти речь?

Вопрос: Откуда у человека возникает желание к тому, чего он не видит?

Откуда, все-таки, приходит к нам внутренний порыв выдумать какую-то теорию о душе? Есть, дескать, какая-то вечная духовная сущность в нас. То есть я – вечен. Я был когда-то, есть и буду – существую вечно.

Что это, какие-то «дежа-вю» из прошлых жизней? Или это предположения человека, которому тяжело или вообще невозможно признать, что он – временный, преходящий объект, что от него ничего не остается? Ведь если практически все заключено только в этой жизни, тогда и жизнь не имеет смысла. Нормально просуществовать? Так лучше не существовать и не страдать, если нет какой-то вечной цели. Конечное – оно бесцельно.

Или человек должен существовать так, чтобы не принимать во внимание, что жизнь конечна, не задумываться об этом – тогда ему тоже будет казаться, что жизнь бесконечна…

Если поговорить с простым человеком, он скажет: «Я не хочу думать о смерти и о том, что все кончается. У меня есть сегодняшний день, будет завтра, послезавтра, я спокойно живу сегодняшним днем».

Что значит – «живет сегодняшним днем»? Он представляет себе течение жизни бесконечным, поэтому в состоянии жить. Как только он представляет себе жизнь конечной – он или впадает в депрессию или обязан искать ответ на вопрос о смысле жизни. Никуда не денешься.

Поэтому надо либо отключаться от вопроса о смысле жизни, представляя ее бесконечной, либо придумывать теорию, что она на самом деле бесконечна. Но если считать существование конечным, то жить нельзя: ведь любое твое действие сейчас не имеет смысла. У тебя мгновенно пропадает «хомер дэлек», то есть энергия существования, и ты падаешь в депрессию, тебе ничего не надо, ты хочешь себя убить, потому что любое движение лишено всякого смысла. Если оно конечно, в принципе (пусть через сто лет – неважно), – значит, оно уже сейчас конечно. Если ты разделишь сто лет на ту часть, в которой ты сейчас существуешь, конец имеется уже и в сегодняшнем состоянии.

Поэтому человек обязан придумать для себя какую-то теорию о том, что его жизнь бесконечна. Эта жизнь кончается, ничего не сделаешь. Но он обязан придумать себе дальше бесконечную цепочку существования, иначе нет смысла ни рожать, ни жить – ничего. Потому и возникли все эти теории.

Материалистическая теория – вот проблема. Почему она существует? Почему мы можем говорить, что существует тело, а после тела нет ничего, мы умираем? Существует ли тогда у человека какое-то оправдание жизни?

У меня нейроны в голове, у меня нервы в теле, я действую, как машина: мышцы, электрические провода, все работает. Машина умирает – ничего не остается. Почему у сторонников этой теории есть возможность существовать, не впадать в депрессию, чувствуя, что их жизнь конечна?

Сторонники этой теории пользуются поддержкой друг друга в том, что все заключено в этой жизни, – настолько, что мысли только об этой жизни дают им энергию для существования. Они вопроса о конце жизни не задают и относятся к нему чисто физиологически. И это спасает их от депрессии. Когда они говорят, что за концом жизни ничего нет, – они сам вопрос убирают и поэтому могут существовать.