Суть науки Каббала. Том 1(продолжение)

Но все ступени, которые мы проходим в духовном мире, параллельны тем ступеням, которые проходит младенец в процессе достижения ступени взрослого человека. Абсолютно то же самое, поэтому называется теми же именами. И они параллельны в двух мирах, они и существуют в двух мирах, потому что из духовного мира отпечатались на материи нашего мира.

Как мы видим из изучаемого материала, наука Каббала – это практическая наука, которая рассказывает нам о том, в каком мире мы существуем, кто мы такие, как мы должны относиться к миру, как изменять себя для того, чтобы оказаться, действительно в настоящем мире. И здесь нет никаких фантазий. Наоборот, тебя спускают на землю, тебя все время подстегивают, напоминаю, чтобы ты относился к миру, к своей жизни, абсолютно реально.

И никаких фантазий. Если у человека возникают какие-то фантазии, какие-то голоса, какие-то видения, значит, он не подходит для Каббалы, и он не каббалист. Каббала развивается и реализуется в людях, которые по природе своей не подвержены фантазиям, а очень реалистичны.

Вопрос: «Нельзя умышленно замедлять Высшее управление». Как это понять?

Умышленно замедлять Высшее управление? Допустим, человек просто понижает темп своего развития. То есть я нахожусь в обществе, которое меня не ведет вперед и изменяет, а которое консервативно и все время оставляет меня в одном и том же состоянии: «Вот, у нас принято так-то: ходить так, думать об этом, рассуждать так, и ничего не менять. И тот, кто этого придерживается – он у нас самый святой».

Это называется духовной смертью. И это совершенно противоположно Каббале.

8.2 Тело и душа. Урок 2

В продолжении статьи БаальСулам попытается объяснить, как три теории тела и души понимаются в науке Каббала. Объяснить это тяжело, и не потому, что Бааль Сулам чего-то не знает, а потому, что мы слишком далеки от этих понятий.

8.2.1 Открытое и скрытое

Вокруг нас существует только простой высший свет, в котором нет ничего, кроме единственного свойства Творца, или этого света, – отдавать. А мы созданы этим светом, с помощью десяти качеств, так называемых, «сфирот» или «бхинот», и в зависимости от того, как мы можем управлять этими качествами, свойствами с целью уподобиться свету, – в зависимости от этого мы ощущаем свои состояния более или менее подобными ему.

Эти состояния, которые мы ощущаем (каждый свое), – и называются «мир человека». А поскольку они постоянно меняются, – так как меняются наши желания – то получается, что нет ничего очевидного, абсолютного.

Каббала же всегда запрещала теоретизирование и использование теоретических выводов, даже на уровне предположений.

Поэтому она всегда утверждала, что наука может быть только одна – опытная, которая, доверяя лишь практике, то есть повторяющимся опытам, суммируя их в себе, создает общность знаний, прошедших проверку опытом. В таком случае эти знания достоверны, на них можно полагаться – и тогда это наука.

Представьте себе, что мы внезапно очутились в каком-то совершенно другом состоянии и другом, неизвестном, мире. У нас нет глаз, нет ушей, но допустим, есть руки. И мы начинаем ощупывать пространство вокруг себя, чтобы в полнейшей темноте собрать информацию. Мы собираем факты, и из этих фактов создаем науку о том мире, в котором находимся.

Каббала так и говорит: «Ты находишься в мире, которого совершенно не знаешь. Делай о нем выводы только на основании чисто практических исследований и данных». Поэтому ученые-каббалисты разделяют науку о нашем мире и науку о высшем мире. Бааль Сулам пишет:

«Ученые-каббалисты разделяют науку на две части: открытая наука и скрытая наука. Открытая часть включает все, что мы понимаем при простом осознании, когда изучение строится на практической основе, без какого либо теоретизирования, исходя только из практических, опытным путем полученных данных и следующих из них выводов (простых выводов, а не каких-то фантастических предположений).

Это называется открытой частью науки. То есть я всегда знаю, что любые данные были получены на основании практических опытов, выполненных учеными, которые убедились в их точности, и таким образом, эти данные дошли до меня.

«Скрытая часть науки включает знания, постигнутые нами самими, или полученные от авторитетных источников, но в мере, недостаточной для анализа с позиций здравого смысла и простого осознания».

То есть, эта часть науки не удовлетворяет нескольким параметрам:

– мы знаем, но наше знание недостаточно, неточно;

– отрывочные данные, не собранные вместе;

– не полностью достоверные данные – я слышал, но не понимаю, нет точной информации;

– не проведено достаточное количество экспериментов с учетом всех возможных случаев и так далее.