Суть тантры

— Ты — грязная крыса! — закричала она. — Умереть после того, как ты обещал жениться! За это я выстрелю в тебя, хотя ты и мертв! По крайней мере, я получу удовлетворение!

Она вытащила из кармана пистолет и навела его на тело.

— Стой! Не волнуйся так сильно! — закричал мертвец, садясь. — На тебе я женюсь!

Я не знаю, почему вы женились на той женщине, которая ненавидит вас и которую ненавидите вы. Но посмотрите. Вы, должно быть, находитесь в очень большой растерянности — как и все, так что не беспокойтесь — это естественное, обычное состояние человечества. Все находятся в растерянности. Никто не знает, почему он поступает тем или иным образом. Иногда вы женитесь на женщине, привлекающей вас внешне. Но что общего у брака с ее привлекательностью? Через два или три дня закончится медовый месяц, и вы никогда больше не обратите внимания на ее внешность. И вы никогда не женились на реальной женщине, вы женились только на внешности, на определенной образе, и этот образ не имеет ничего общего с браком. Или, может быть, вам понравился ее голос, ее певучий голос, и вы женились на ней... люди женятся по глупым причинам. Певучий голос не имеет ничего общего с браком: он не приготовит вам еды, не постелит постели. Через несколько дней вы забудете о нем.

В реальности вам придется жить с тем, что не имеет ничего общего с этими вещами. У каждой женщины своя фигура, свои пропорции — но что эти пропорции имеют общего с жизнью? Определенная женщина обладает определенной походкой, и это привлекает вас. Но можете ли вы потратить свою жизнь, свою жизнь в браке на эти внешние вещи? Это невозможно.

Жизнь требует более реального подхода, более реальных обоснований. Но вы продолжаете совершать такие легкомысленные поступки, как этот. Причина в том, что вы не осознанны. И это касается не только брака — это касается всей вашей жизни. Это то, что вы продолжаете делать. Вы продолжаете совершать поступки под влиянием момента — не обращая особого внимания на то, что жизнь требует больше осознанности, больше ответственности, больше понимания, больше разумности.

Станьте более разумными, и у вас будет все меньше и меньше проблем.

Будьте более наблюдательными. Станьте свидетельствующими.

На сегодня достаточно.

ГЛАВА 19 НЕ-УМ - ЭТО ДВЕРЬ

9 МАЯ 1977 ГОДА

Когда ты в царстве, полном радости, твой зрячий ум обогащается, и посредством этого он служит для всего, что является наиболее полезным.

Даже если он стремится к объектам, он не отчуждается от самого себя.

Бутоны удовольствия и наслаждения и листья славы распускаются.

Если ничто проистекает из ниоткуда, плодом их будет невыразимое блаженство.

Что бы и где бы ни было сделано и что бы оно собой ни являло, есть ничто.

Все же, посредством этого, оно принесло пользу всему. Есть ли страсть, или ее нет, -моделью этого является ничто.

Если я похож на свинью, что жаждет мирской грязи, вы должны сказать мне,

каким недостатком обладает безупречный ум.

Разве можно быть в оковах того, что не может повлиять на человека?

Есть два способа подхода к реальности: с помощью интеллекта и с помощью разума.

С помощью интеллекта вы можете строить теории, размышлять об этом, делать предположения. А все предположения бессмысленны, потому что как вы можете делать предположения насчет того, чего вы не знаете? Как вы можете даже думать о том, чего вы не знаете?

О неизвестном нельзя думать — об этом невозможно думать. Все, о чем вы продолжаете думать — это то известное, которое непрерывно повторяет ваш ум. Да, вы можете создать новые сочетания старых мыслей, но посредством создавания новых сочетаний вы не обнаружите реальности. Вы будете обманывать самого себя.

Интеллект — это самый большой в мире обманщик. С его помощью человек обманывал себя веками. Посредством интеллекта вы оправдываете реальность, а не объясняете ее. Посредством интеллекта вы создаете вокруг себя такое облако пыли, что вы вообще не может видеть реальности и оказываетесь отрезанными от существования. Вы теряетесь в своих писаниях — ни один человек никогда не терялся где-либо еще. Только в этих джунглях писаний и может заблудиться человек.