Читаем Суздаль. История. Легенды. Предания полностью

В.И. Романовский пришел в подотдел охраны памятников старины и искусства и изложил свои соображения об организации городского музея. Однако, к его великому удивлению, В.И. Пономарев и В.В. Левкоев категорически заявили, что дело это невозможное — нет не только помещения и средств, нет и самих предметов, которые можно было бы представить в экспозиции. В действительно все именно так и было, но "внутренне, — писал В.И. Романовский, — я никак не мог согласиться и примириться с мнением, что в Суздале не может быть музея, когда… весь Суздаль является музеем; нужно только его организовать, разместить в научном порядке и сделать все это историческое богатство доступным обзору изучению и сделать их новыми факторами в культурно-историческом процессе местной жизни".

Но к тому времени множество предметов, которые могли бы стать экспонатами создаваемого музея (вещи из имущества местных купцов, дворян, священнослужителей), были уже реквизированы и никак не могли стать музейными коллекциями. Однако не все было потеряно, так как нетронутыми оставались богатства суздальских монастырей и храмов. В.И. Романовский нашел поддержку в Москве, и по его просьбе в Суздаль приехал архитектор И.К. Жуков — член Всероссийской коллегии по делам музеев. На совещании представителей уездного Отдела народного образования и школьных работников столичный гость заявил, что в Москве не только поддерживают идею создания местных музеев, но и охотно помогут денежными средствами и даже поделятся художественными ценностями. В протоколе того заседания было записано: "Обмен мнениями единодушно выявил необходимость учреждения музея, к осуществлению чего уже были сделаны за последнее время первые шаги. А теперь надлежит снова проявить энергичную настойчивость к осуществлению этого дела".

Но так как никаких денежных средств все равно не было (и не ожидалось), то из участников совещания никто не захотел взять на себя столь ответственную задачу, как создание в Суздале музея. Никто, кроме В.И. Романовского, которого тут же и избрали председателем комиссии по организации в городе музея. Так что за дело ему пришлось приниматься одному — стать заведующим Суздальского музея, у которого нет ни помещения, ни экспонатов.

Первым делом В.И. Романовский отправил копию протокола в Губернский музей и запросил о надлежащих полномочиях, при этом добавил, что сам он "весьма интересуется музейным делом". Но только 6 апреля 1922 года уездный исполнительный комитет постановил передать создаваемому музею здание бывшего Духовного училища; этот день В.И. Романовский считал не только важнейшим в своей жизни, но и датой основания в Суздале музея.

В результате проводившейся кампании по изъятию церковных ценностей, которые считались "бесполезно лежащими", вскоре появились и первые экспонаты. Однако сохранение их во имя научно-культурных интересов не всегда и не у всех вызывало понимание. В Суздале тогда было много церквей, поэтому по изъятию в них ценностей в городе работало сразу несколько комиссий. Во многих из них дело было поручено горячим энтузиастам-комсомольцам, и Василию Ивановичу потребовалось много сил и терпения, чтобы выдержать их мощный напор и сохранить для будущего музея большое количество исторических и художественных ценностей (крестов, евангелий, церковных сосудов, окладов и риз с икон и т. д.). Сам он об этом писал так: "Я всегда старался разъяснить, что музеи, отбирая… памятники искусства или старины… вовсе не идут вразрез с народными и государственными задачами: все ценности остаются народным достоянием и в минуту острой нужды всегда могут быть обращены к реализации".

После первого в Суздале прошло второе (дополнительное) изъятие церковных ценностей, а в конце января 1923 года начались переучет церковного имущества и ликвидация монастырей. В самые короткие сроки в городе были закрыты четыре обители и полтора десятка приходских церквей; монахов и монахинь выселили, храмы опечатали. Цельность художественно-исторических сокровищ, веками копившихся в монастырских ризницах, оказалась под реальной угрозой, так как монастыри однозначно подлежали ликвидации. И В.И. Романовский решительно встал на защиту памятников старины…

Он усердно ходатайствовал о том, чтобы его пригласили, как представителя музея, на совещание, где решался вопрос о дальнейшей судьбе церковных зданий. 4 апреля он выступил на нем со своими соображениями, о чем в протоколе было записано так: "Докладчик зав. Музеем Романовский указал на необходимость организации музея, поскольку церкви Суздаля представляют собой исторические памятники и подвергаются частому обозрению научными экскурсиями. Но дело в том… что музей до сих пор не открыт для посетителей, хотя прошел целый год со времени выделения ему зданий".

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие тайны истории

В поисках сокровищ Бонапарта. Русские клады французского императора
В поисках сокровищ Бонапарта. Русские клады французского императора

Новая книга известного кладоискателя А. Косарева, написанная в соавторстве с Е. Сотсковым, захватывает не только сюжетом, но и масштабом интриги. Цена сокровищ, награбленных и спрятанных Бонапартом при бегстве из России, огромна во всех отношениях. Музейное дело в начале XIX в. только зарождалось, и мы даже не знаем, какие шедевры православного искусства оказались в числе трофеев «Великой армии» Наполеона. Достаточно сказать, что среди них были церковные драгоценности и реликвии главных соборов Московского Кремля, десятков древних монастырей…Поиски этих сокровищ продолжаются уже второй век, и вполне возможно, что найдет их в глуши смоленских лесов или белорусских болот вовсе не опытный кладоискатель, не историк, а один из тех, кто прочитает эту книгу — путеводитель к тайне.

Александр Григорьевич Косарев , Евгений Васильевич Сотсков

История / Образование и наука
ТАСС уполномочен… промолчать
ТАСС уполномочен… промолчать

«Спасите наши души! Мы бредим от удушья. Спасите наши души, спешите к нам!..» Страшный в своей пронзительной силе поэтический образ из стихотворения В. Высоцкого лучше всяких описаний выражает суть сенсационной книги, которую вы держите в руках. Это повествования о советских людях, которые задыхались в гибнущих подлодках, в разрушенных землетрясениями городах, горели заживо среди обломков разбившихся самолетов, сознавая, что их гибель останется не известной миру. Потому что вся информация о таких катастрофах, – а их было немало, – тут же получала гриф «Совершенно секретно», дабы не нарушать идиллическую картину образцового социалистического общества. О разрушительных американских торнадо советские СМИ сообщали гораздо больше, чем об Ашхабадском землетрясении 1948 года, которое уничтожило многонаселенный город. Что уж говорить о катастрофических событиях на военных кораблях и подводных лодках, на ракетных полигонах! Сейчас кажется странной эта политика умолчания, ведь самоотверженность и героизм, проявленные во время катастроф, и были достойны стать примером верности самым высоким идеалам человеческих отношений. И потому столь нужны книги, которые приподнимают завесу тайны не только над землетрясениями в Ашхабаде или Спитаке, трагедией «Челюскина» или гибелью подлодки «Комсомолец», но и над теми событиями, что остались не вполне понятны даже их участникам…

Николай Николаевич Николаев

История / Образование и наука

Похожие книги