Свапна шастра (Наука о сне)

На кого в сновидении набрасывается животное с рогами или клыками, обезьяна, дикий вепрь, тому человеку царский род причиняет беспокойство.

Кто окрашивает зубы, покрывает притиранием глаза, натирает маслом голову, к тому явно близка смерть.

Кто в сновидении часто ощущает сладострастие, жажду, голод или получает монеты, с тем непременно случится неблагоприятное.

Смерть и угон скота неблагоприятны для людей; также неблагоприятно в сновидении и изгнание плода у беременной.

К тому человеку, который видит вершины гор, посеревшие от пыли и объятые вихрем, бывает близка смерть.

Нет в мире предмета, одушевленного или неодушевленного, который не мог бы когда-либо явиться в сновидении. Так к чему же много слов?

То, явившееся в сновидениях, что относится к самому спящему, приносит благоприятное или неблагоприятное ему самому; то же, что относится к другому, несет все это тому другому, но следует знать, что не самому спящему.

Такова вторая часть о дурных сновидениях в “Волшебном сокровище сновидений, сочиненном Джагаддевой, сыном славного возвышенного Дурлабхараджи”.

Лучшем завершением данного труда несомненно может являться известное произведение великого поэта-святого Шрилы Бхактивинода Тхакура “Вибхавари Шеша”:

1. Ночь подошла к концу, зажегся луч рассвета. Вставай, душа (джива), прерви свой сон. Пой святые имена Господа Хари, дарующего освобождение. Он — верховный наслаждающийся, и Он привлекает всех. Он — Хаягрива, воплощение с головой лошади, и враг демона Муры.

2. Господь Хари [Кришна], убивший демона Мадху, воплощался в облике Нрисимхи, человекольва, а также в облике карлика-брахмана по имени Упендра. Он — любимый сын Нанды Махараджи, и у Него темная кожа. Он убил ведьму Путану и одолел демона Кайтабху. Слава Господу Хари, явившемуся как Господь Рама, сын царя Дашаратхи.

3. Он — любимец матери Яшоды, и Он дарует наслаждение земле. коровам и духовным чувствам. Он — защитник коров и Владыка леса Вриндавана. Он — возлюбленный Радхики, и Он очень дорог гопи. Во всех мирах нет никого прекраснее Его.

4. Придя как Рамачандра, Он покончил с демоническим царем Раваной; явившись как Кришна, Он воровал у старших гопи масло и похитил однажды одежду юных гопи, когда те купались в Ямуне. Он — пастушок Враджи и защитник других пастушков. Он — похититель сердец, и Он никогда не расстается с флейтой.

5. Господь Кришна — сын Нанды, и Ему поклоняются лучшие из йогов. Он изгоняет страх из сердец обитателей Враджа. Тело у Него цвета только что появившейся грозовой тучи, и Он пленяет всех Своей красотой.

6. Он — сын Яшоды, и Он убил царя Камсу. Он живет в лесу Вриндаваны и наслаждается танцем раса в рощах Враджа, танцуя под деревьями кадамба.

7. Он углубляет экстаз Своих преданных. Он — источник любви и трансцендентный Купидон, который пускает в гопи стрелы из цветов, чтобы усилить их любовные желания. Он — радость их сердец и обитель всех замечательных качеств.

8. Господь Кришна — жизнь реки Ямуны. Он всегда поглощен любовными играми. Он — луна умов гопи, подобных птицам чакора, которые питаются лишь лунным светом. О ум, внемли моим словам и воспевай эти полные нектарной сладости святые имена, прославляя так Шри Кришну.

Литература:

“Хари-бхакти-виласа”; “Аштанга Хридаям”; “Волшебное сокровище сновидений” Джагаддева. “Духовный воин”, Джон Фэйворс; “Шримад Бхагаватам” и “Бхагавад-гита как она есть” Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады; “Васту-шастра”; “Сказки Дервишей”; “Гита-махатмья”.