Сверхбоги

В своей книге «Тайны мексиканских пирамид» Питер Томкине прокомментировал:

«Черчвард утверждает, что таблички наакалей, которые он видел в Тибете, содержат религиозные концепции и космогонию высочайшего порядка. Он говорит, что цивилизацию, оставившую эти таблички, ни в коем случае нельзя считать примитивной, даже несмотря на то, что таблички порою кажутся грубо обработанными. Согласно его интерпретации их познания в области сил космических «энергий» были просто выдающимися, и таблички содержат изложение глубочайшей науки, «которая сегодня только зарождается в научном мире и которую современные люди пока еще не способны ни понять, ни усвоить».

Сравните, прямо сейчас, эти космологические символы со схемами солнечного магнитного поля и солнечного ветра из Приложения один этой книги.

_{Рис. 47. Коммуникационные маршруты Черчварда, соединявшие Му со всем миром.}

 _{Рис. 48. Древние космогонические символы с табличек наакалсй Черчварда, которые он сравнивал с символами на табличках Найвена из долины Мехико.}

Черчвард полагал, и вполне справедливо, что эти символы представляют солнце, хотя в то время у него не могло быть для этого каких-либо научных обоснований, и что солнце, в свою очередь, олицетворяет Бога-создателя. Таблички рассказывают о том, как «вначале» вселенная была чистой «духовной» энергией, или «духом», и человек, при создании, получил космические силы, взятые под контроль души, а также о том, что, когда «после смерти» душа покидает тело, она несет космическую энергию обратно создателю. Эти учения были основаны на любви к создателю как к небесному отцу. Наши исследования вскоре приведут нас к тем же самым выводам, но на основании совершенно независимого анализа, объединяющего знания, полученные при дешифрировании крышки из Паленке, современные научные представления и древние учения мировых религий с целью получить общее представление о смысле жизни.

Первые части этой книги рассказали нам о катастрофическом развитии нашей планеты, а также о механизме, позволяющем понять, как происходили такие катастрофы. Затем мы сумели установить, что древние майя обладали всеми этими знаниями.

Черчвард хочет убедить нас в том, что эти секреты распространялись из Му, поколение за поколением, но если мы принимаем теорию Великовского о «коллективной амнезии», то периодические катастрофы должны были ограничить этот процесс передачи знаний сравнительно короткими «межкатастрофическими» периодами продолжительностью (судя по наличию современных письменных источников) около 5000 лег. Таким образом, линейное интеллектуальное развитие человечества, начавшееся во времена Му, около 15 000 лет назад, периодически прерывалось.

Возникает закономерный вопрос: каким образом передавались сверхзнания, благодаря которым стал возможен расцвет египетской и майянской культур? И вот как решается данная проблема: даже если знание существовало и активно использовалось в Му, совсем необязательно, что оно распространялось из Му. Если горы существуют, это вовсе не означает, что они появились в результате миллионов лет равномерного осадконакопления в спокойных условиях — их рост был обусловлен тектоническими движениями земной коры и вулканической активностью. Точно так же интеллектуальное развитие человечества не было постоянным и постепенным — судя по всему, оно в нескольких случаях прерывалось «извне», и здесь мы опять-таки ограничены священными писаниями, уходящими в прошлое не более чем на 5000 лет.

Сверхбоги

«Удивительная крышка из Паленке» (том 1) рассказывает нам о различных местах назначения для усопших («История пяти Райских Садов») и о периодическом физическом уничтожении («Истории четырех предыдущих эпох»). Она также говорит нам о том, как происходит это уничтожение: за счет падения уровня рождаемости, обусловленного солнечной активностью, увеличения мутаций у новорожденных, засухи, ледниковых мини-эпох и глобальных катастроф, вызванных смещением полюсов и подвижками земной коры в ответ на вариации солнечного магнитного поля.