Сверхчеловек говорит по-русски

В то же время креаномика будет в корне отличаться от нынешней экономики. Прежде всего, «рыночная экономика» станет лишь частью общей экономики, причем пренебрежимо малой и низшей. Поскольку все запреты на распространение информации снимутся, основу креаномики составят бесплатные инвестиции знаний и идей в умы и производство новых знаний и «ноу-хау». Материальное вознаграждение за творческую работу в УРА-корпорации пойдет решениями лидеров конкретных групп из фондов, отпускаемых лидерами высшего звена. Генный альтруизм, полная информированность о деятельности корпорации и универсальность знаний русов исключают как несправедливость в вознаграждении, так и ошибки в выборе лидеров групп и направлений.

Кардинально меняет ситуацию именно радикально иной принцип внутренней стимуляции, мотивации экономичесих действий русов-люденов. На смену чуть ли не обожествленному в нынешнем либеральном мире эгоистическому «принципу частного интереса» придет принцип интереса альтруистического. По форме это все тот же личный интерес. Ведь, в конце-концов, и родители самолично хотят всего наилучшего своим детям. Их не принуждают к этому ни внешняя сила, ни угроза, ни денежные стимулы. Внутренний стимул альтруизма (и это известно всем родителям) может быть и куда мощнее известного нам эгоистического интереса, «двигателя рынка». Мощная внутренняя альтруистическая стимуляция, направленная на общее вместо частного, на соревновательную взаимопомощь вместо конкурентной грызни, преобразует частную по внешней форме экономику в общественную по существу креаномику. Креаномику Нейромира…

Таким образом, личный интерес руса-владельца фирмы Братства или руса-менеджера всегда будет состоять в том, чтобы максимально содействовать успеху той части общего дела, за которое он отвечает — не только не нанося вреда соревнующимся братьям, но и всемерно помогая им советом. А если этому отвечают интересы общего дела, то и материально — но с умом. И этот «личный» интерес, эта «предпринимательская жилка» у каждого руса-сверхчеловека будут весьма и весьма сильны.

В отличие от чисто альтруистической, «братской» внутренней экономики УРА-корпорации, братская Община существует по законам рынка. Используя бесплатные лицензии и венчурный капитал корпорации, фирмы Братства производят в основном материальную продукцию, реализуя ее на рынке как самого Братства, так и на внешнем по отношению к нему рынке.

Фирмы Братства, владельцами которых станут талантливые предприниматели, формально не подчиняются никакому высшему руководству. Но по сути они не хуже высших авторитетов Братства видят стратегию и тактику. Разделяя общие интересы, всегда действуют в полном согласии со структурами Товарищества посвященных, и УРА-корпорацией им другими. Дрязги и раздоры, разрушающие ткань альтруистического общества, здесь невозможны. Противоречия существуют всегда, но солидарность в главном — залог победы. Это у русов-люденов — в крови.

Часть фирм Братства, где люди из УРА выступают наемными работниками высшего звена: президентами, юристами, главными бухгалтерами и менеджерами — суть компании-союзники. Их владельцы сознательно выбрали путь постепенного сближения с УРА-корпорацией. Сначала — через вхождение в ее коммерческую сеть, а далее — и в саму УРА-корпорацию.

Нас готовы заклевать «радетели свободы личности». Мол, не станет ли применение психотехник и тем более генных вакцин «абсолютно недопустимым», по их «просвещенному» мнению, вторжением в саму суть человеческой личности? Насилием над ее «неприкосновенностью»? И как вообще воспримет сам человек такое изменение самого себя?

На этот вопрос существует ясный и недвусмысленный ответ: никаким «насилием над личностью» ни психотехники русов-люденов, ни их генные вакцины не станут и не могут стать. Главным принципом новой аристократии становится добровольность. Каждый человек волен выбирать — обрести ли ему совершенно бесплатно громадные возможности, удивительные таланты и бессмертие вместе с возросшим чувством ответственности, заботы о братьях своих по крови — или прозябать в нынешнем мире корысти и «личного успеха», безнадежно надеясь выпросить у властителей мира сего, по сути, то же самое, но без сдерживающего чувства ответственности. Выпросить то, что, без всякого сомнения, те будут хранить пуще собственного ока. Ведь именно это и составит сам фундамент их власти. Остается еще, правда, возможность «ухода из мира цивилизации», по типу мормонов, но таких не желающих «жить как все» как раз будет немного.