Сверхчеловек говорит по-русски

Отчеканенная Марксом формула «человек есть продукт общественных отношений», ставшая мощным орудием теории, на практике провалилась с треском. Чтобы убедиться в этом, достаточно оглянуться вокруг, на руины Советского Союза. То есть, продукт-то «homo economicus», может, и «продукт», да вот только уж больно неподдающийся «обработке» этими самыми «общественными отношениями»…

В 2002 году двое блестящих ученых, Даниел Канеман (Daniel Kahneman) из Принстона и Вернон Смит (Vernon L. Smith) из Университета Джорджа Мэйсона получили Нобелевскую премию за открытие, ни много ни мало, «биологических основ экономики». Иначе говоря, ученые обнаружили в экономике человека немалую «врожденно-генетическую» составляющую, унаследованную нами от наших общих с обезьянами предков.

Конечно, мы далеки от того, чтобы упрощенно сводить все многообразие экономических процесов к нескольким примитивным поведенческим инстинктам, обнаруженным биологами. Но факт остается фактом: в фундаменте актов обмена и взаимопомощи по принципу «дашь на дашь» лежат наследуемые модели поведения. Иначе говоря, получаем ли мы зарплату за труд, совершаем ли мы бытовые покупки или самые, что ни на есть, сложные банковские «трансакции», операции со «фьючерсами» или «деривативами», мы опираемся все на те же самые, ничуть не изменившиеся с древних времен врожденные механизмы групповой взаимопомощи: ожидания ответной услуги в обмен на услугу и чувства «обязанности» тому, кто оказал услугу первым. Именно на этом строятся и все коллективные действия: те кто помогал лидеру, должны получить свою долю.

«Долг платежом красен» — сим принципом, как оказалось, руководствуются не только люди, но и все стадные животные. Животные, ведущие индивидуальный образ жизни, подобных инстинктов, как выяснилось, не имеют. Любопытным подтверждением этого стал уникальный многолетний эксперимент по одомашниванию серебристого песца, проведенный в России (http://www.informnauka.ru/techno/2004/INT041013o.html). Ценный мех животного породил в свое время идею «песцовых ферм». Песцы, однако, оказались ярыми и довольно злобными индивидуалистами — выращивание их стало сущим адом для работников. Упорная работа селекционеров принесла успех: возникла новая порода куда более ласковых животных. Удивительное дело, но она оказалась и намного более склонной к групповому, «социальному» поведению, обычно характеризующему собак, но никак не полярных лис.

Точно так же, генами определяется и другое широко известное явление в нашей жизни — забота родителей о детях. Еще в 1995 году биолог Дженнифер Браун (Jennifer Brown) обнаружила, что репрессия активности гена FosB, аналог которого есть и у людей, напрочь «выключает» какие бы то ни было стремления мышей к уходу за собственными мышатами. «Матери-ехидны», бросающие своих детей, как оказалось, существуют не только в человеческом обществе. Учитывая, что «экспрессия», или говоря обычным языком, активность гена определяется в том числе и количеством копий этого гена в геноме, можно ожидать, что увеличение количества копий гена FosB методами генной инженерии позволит получить и нечто совсем противоположное: чрезвычайно заботливых родителей. Или лечить тех, у кого с этим не все в порядке.

Эксперименты такого рода возвещают появление новой науки — «социальной генной инженерии». Науки, позволяющей проектировать основы нового общества, начиная с самого фундамента, с генетических основ поведения. Каждому понятно, например, что никакая экономика невозможна без определенной меры доверия, без элементарного механизма взаимопомощи, которые, как раз и запрограммированы в наших генах. Даже деньги, эта «квинтэссенция экономики», по сути своей являются формальными знаками определенного доверия людей к государству и банкам, их выпускающим.

Наука наукой, но перед русами стоит совсем иная задача. Нам нужно не просто изучить генные основы общества, но применить их на практике. Сверхчеловек существует не сам по себе, а в обществе себе подобных. В сверхобществе-корпорации, благородные и эффективные принципы организации которой должны отвечать вековым чаяниям нашего народа о справедливом и процветающем мире.