Сверхчеловек говорит по-русски

ГЛАВА 17. КОНЕЦ РЕВОЛЮЦИИ 1979 ГОДА: РУССКИЕ ПРОТИВ «ЛИБЕРПАНКА»

Эпоха кончается. И кончается мерзко. Она умирает в дыме рушащихся небоскребов 11 сентября 2001 года. Издыхает в затопленном Новом Орлеане четырьмя годами спустя. Испускает дух эпоха великой фундаменталистской революции на Западе, начавшейся в 1979-м… Время великой иллюзии.

Тот год стал переломным для судеб человечества. Теперь утопия 1979 года, казалось бы, корчится в агонии.

Что ждет нас Завтра?

Это может показаться парадоксальным, но сотворение сверхчеловека становится условием спасения не только для русских, но и для наших цивилизационных противников! На Западе тоже доигрались…

Но мы предостережем вас от некоторых поспешных выводов. Нынче среди русских патриотов вошло в моду сидеть на руинах России и глядеть на США со злорадством. Множество людей уверены, что хозяева Америки и Запада вообще решили покончить жизнь историческим самоубийством. Мол, долларовая система вот-вот падет, глобализация кончится крахом и всеобщим хаосом, белая раса вымрет — а Запад завоюют мусульмане и китайцы. А то, что элиты США, Европы и Японии маниакально продолжают курс на глобализацию, де, свидетельствует об их тупости и умопомрачении. В общем, получается ожившая сказка о стае волков, мечтающих скушать выброшенного на берег кита.

Не спешите с выводами! Нам противостоят вовсе не кретины, на очень коварные и умные враги с колоссальным опытом управления. Прошедшие через столетия кризисов, войн и революций. Вы думаете, они не видят исхода, к коему идет глобализация в ее нынешнем виде? Не отдают себе отчет в надвигающихся вызовах? Все эти античеловеки видят и понимают. И так же смеются над теми, кто, рассуждая категориями 1970-х годов, ждет поражения Антицивилизации.

Они, читатель, заготовили хитрый исторический финт. Своеобразную «перезагрузку матрицы». Сброс старых фигур с доски и начало новой партии. В нечеловеческом варианте и с абсолютно иной логикой! Логикой бестий…

Какой? Попробуем исследовать сей важнейший вопрос.

Год фундаменталистов

Кажется, это было позавчера. Только-только вышел альбом «Пинк Флойд» «The Wall». По улицам ходят мужчины в брюках-клеш и тяжелых тупоносых ботинках на толстой подошве. Они уже не носят длинные волосы, но шевелюры еще пышны, переходя то в завитые виски, то в бакенбарды. Женщины, как всегда, прекрасны — со своими высокими завитыми прическами. Они еще не бреют «венерины холмики» и, раздеваясь, волнуют своих кавалеров кудрявыми кущами внизу живота.

Аккорды «Стены» витают над пораженным унынием Западом. Инфляция и безработица правят бал вкупе с экономическим спадом. Все уверены, что Советский Союз победит, а странам «свободного мира» остается лишь отступление и почетная сдача в финале. А что в СССР? Там 1979 год пахнет водкой и портвейном. Он озаряется сполохами экранов цветного ТВ. Все смотрят «Обыкновенное чудо» с душкой Абдуловым в главной роли и заслушиваются Аллой Пугачевой. Привычно шамкает и чмокает генсек — Леонид Брежнев. Интеллигенты на кухнях ругают Советскую власть, тайком меняются Солженицыным в «самиздате» и пьют за упокой души белых генералов. (Они еще не знают, какая жалкая участь им уготована впереди). Дамы примеряют длинные сапоги до середины бедра и обсуждают последние моды. На экран выходит детский фильм «Волшебный голос Джельсомино» — о том, как мальчик с необычным даром попадает в страну, где власть захватили пираты-лжецы во главе с рыжим королем…

И вот в то время разражаются два события, переломившие эпоху. В Иране фанатичные толпы под водительством неистового аятоллы Хомейни совершают исламскую революцию, устанавливая «новое средневековье» с автоматами и реактивными истребителями. Но дело в том, что несколько месяцев спустя происходит еще одна фундаменталистская революция. Только уже на Западе. (Об этом первым заявил русский историк Андрей Фурсов).

В Великобритании на выборах 1979 года побеждает вождь консерваторов Маргатет Тэтчер. «Консерватор» в данном случае звучит обманчиво. На самом деле, пришли революционеры — революционеры архикапитализма. Они пришли сломать порядок, сложившийся на Западе с сороковых годов ХХ столетия — социальное государство. Государство почти социалистическое, где капитал был вынужден платить громадные налоги и нести невероятные затраты, чтобы обеспечивать высокие зарплаты рабочим и служащим, сладкую жизнь «бюджетников», программы медицинского и социального страхования, щедрые пособия по безработице и т.д.