Сверхъестественное

зародилось новое направление нетрадиционных исследований под названием психотроника.

Формально она возникла в 60-70-х годах как инструментальная ветвь парапсихологии в

Восточном блоке, которая преследовала по идеологическим соображениям технологические

цели. Однако считается, что психотронные исследования начались ещё в 20-30-х годах сразу

в нескольких странах, среди которых СССР, Германия, Италия и США. Поскольку история

психотроники в ЧССР и СССР началась с разработок приборных генераторов этого

излучения, было интуитивно предположено, что это явление проявляется именно как

«излучение», которое иногда обозначается как «высокопроникающее» или

«неэлектромагнитное». Предполагается, что это явление имеет физически-независимую

форму, как, например, некое физическое поле или как макроскопическое проявление

квантовых явлений. Уровень финансирования и достигнутых результатов в СССР уже в 80-х

годах XX века был чрезвычайно высок. Сравнивая работы тех лет и современные западные

работы, видишь значительное — на десятилетия — опережение советских исследований по

отношению ко многим западным парапсихологическим и технологическим школам. Полный

развал этого направления в России вызывает крайнее недоумение, особенно в контексте

поиска нового стратегического развития в постперестроечное время.

В современных психотронных исследованиях, уже без идеологического давления, а

также благодаря постепенному просачиванию этого направления на Запад, виталистическая и

технологическая линии комбинируются. Известны работы по усилению операторного

потенциала с помощью генераторов, исследование воздействия экстрасенсов на технические

сенсоры, использование техники проекций и осознанных сновидений в психотронных

технологиях. В этом отношении интересны работы так называемых «хакеров сновидений».

Зачастую разработчики аппаратуры являются продвинутыми экстрасенсами. Иными словами,

наблюдается процесс интеграции различных линий психотроники и магии и их постепенное

(хотя и очень медленное) совмещение с академическими исследованиями.

В процессе наших исследований последних лет стало ясно, что количество публикаций

по нетрадиционным технологиям за последние 30-40 лет насчитывает несколько тысяч

источников как в русскоязычном, так и в англоязычном информационном пространстве. Из

них порядка 200-300 публикаций (по личным субъективным оценкам и на основе опыта

рецензий в научных журналах) можно отнести к работам очень высокого качества. Несмотря

на это и на то, что современные нетрадиционные исследования были инициированы и

финансируемы государством, отношение академической науки и некоторых других

сообществ к таким исследованиям колеблется от неприятия до обостренного

противодействия. Это даже успело получить название — «феномен патологического

скептицизма». Эта проблема довольно сложная, и её неправильно рассматривать только в

контексте современной науки. Действительно, эти феномены обладают малой величиной, их

сложно детектировать, и в этих исследованиях есть определённая специфика. Однако

подобные проблемы возникают и во многих других областях, например, в области

элементарных частиц. Кроме того, в нетрадиционных технологиях присутствует фактор

шарлатанства, влияние которого не нужно недооценивать. Неприятие нетрадиционных

технологий очень напоминает «охоту на ведьм», обусловленную вопросами веры в

существование определённых феноменов. Некоторые люди верят, а некоторые не верят; как

правило, и те и другие прикрываются терминологией той социальной среды, в которой они

существуют.

Разделение между «традиционными» и «нетрадиционными» науками произошло в

XVII-XVIII веках. Наука того времени отсеяла зёрна от плевел и построила свой

собственный фундамент. На протяжении почти трёхсот лет шла борьба за установление

определённых принципов, результат которой мы видим сегодня в успехах электронных,

биохимических, информационных и других технологий. Однако в пылу борьбы были

опущены некоторые моменты, которые касаются явлений с невысокой степенью

воспроизводимости. Они стали фикциями и перестали существовать для науки. Почти все

операторные явления переместились в область суеверий. Корень крайнего неприятия

нетрадиционных технологий академическим сообществом лежит именно в философском

фундаменте позитивизма и редукционизма. Интересно, что в восточных странах, в силу

других культурных, мировоззренческих и философских причин, нетрадиционные технологии

удачно вписываются в научный ландшафт. Здесь можно сослаться на китайские, индийские и

японские исследования «тонких энергий».