Сверхъестественное

Вторым краеугольным камнем развития «нетрадиционных» технологий конца XIX и

начала XX века оказалась антропософия Рудольфа Штайнера (1861-1925), который основал

биодинамику, ввёл некоторые подходы в медицине и фармацевтике, популярные в Германии и

на сегодняшний день. Существует также несколько антропософских общин, история которых

восходит к Штайнеру. Несмотря на теософское начало, антропософия тем не менее

отличается от неё, имея под собой неоплатонические и каббалистические корни на основе

немецкой натурфилософии. В практическом плане Штайнер создал систему, в которой

сочетаются эффекты форм, особые способы обращения с высокопроникающим излучением

земли и космоса, природными ритмами, операторными эффектами и т.д. Например, по

Штайнеру: «Рога у коровы служат для того, чтобы отсылать внутрь организма эфирно-

астральные силы, которые должны проникать до пищеварительного тракта. В роге мы имеем

нечто лучащееся жизнью и даже астрально-лучащееся. Закапывая коровий рог с навозным

содержанием в землю, мы консервируем в нём силы, которые обычно действовали в нём в

живом организме коровы. ...Благодаря тому, что рог оказывается окружённым со всех сторон

землёй, в его внутреннее углубление направляются и действуют на его содержимое все

излучения, несущие эфиризацию и астрализацию» [267].

Биодинамика получила своё начало в 20-х годах [268] и широкое распространение

после 80-х годов XX века не только в сельском хозяйстве, но и в косметике и альтернативной

медицине (как дальнейшее развитие этого метода).

Третьим компонентом германских работ до 1933 года являлись теории о существовании

особой энергии. Здесь необходимо ещё раз вернуться к работам Месмера, Райхенбаха и

Коршельта. В особенности публикации Райхенбаха, несмотря на их критику в середине XIX

века, не были забыты. Напротив, его идеи развивались дальше, можно указать на работы

Harnack (1905), de Rochas (1906), Grunewald (1920, 1922), von Rechenberg-Linten (1921), Zeller

(1925), Okolowicz (1925) и т.д. [205] Из них нужно выделить работы Floris Jansen (1907), где

для изучения этих феноменов [269] была создана целая лаборатория. Нужно также не

забывать, что работы Райха и радиоников 1930-60-х годов во многом мотивировались Од-

теорией Райхенбаха. Однако в начале XX века возникает новое название для этой энергии,

взятое на этот раз из публицистики. В романе английского писателя XIX века Эдварда

Бульвер-Литтона «Врил — грядущая раса» описывается племя сверхлюдей «Врил-Йа»,

обитающих в недрах Тибета в глубинах Земли. Они выходят на поверхность Земли, чтобы

подчинить себе людей при помощи силы под названием «Врил». Учитывая популярные тогда

теории полой земли и идею особой арийской сверхрасы, имеющей своё начало в Шамбале,

концепция Врил прижилась и внедрилась в оккультную среду.

Общество, которое состояло в основном из женщин и занималось исследованием

энергии Врил, действительно существовало в Германии в первой половине XX века [270].

Это общество стало отправной точкой для мифа об обществе Врил, который появился позже.

Как указывается многими серьёзными исследователями [271], эта тема очень плохо

исследована на основе исторических документов. Однако интересными являются те части

мифа, которые связаны с техническим использованием этой энергии. В дошедшей до нас

брошюре общества Врил 1930-х годов [270] указывается на технологические приложения:

например, для передвижения и произведения механической работы разрабатывались

приборы, которые должны были фокусировать и трансформировать эту энергию. С именем

Штайнера связана так называемая Strader-машина или Врил-машина (см. рис. 41). Имеются

свидетельства об использовании в её конструкции радиоактивных элементов и

предполагается, что она могла вращаться [272]. Интересно, что Strader-машина, по всей

видимости, была также связана с «особой энергией» космоса.

Рис. 41. Модель Strader-аппарата, сделанного Гансом Кюном в 1913 году для оригинальной

модели в соответствии с указаниями Рудольфа Штайнера [273].

«Трудно конкретно сказать, какие цели преследовались этими механизмами.

Центральный механизм, мне кажется, подобен конденсатору для собирания втекающих из

космоса лучей и воздействий, возможно, даже трансформатору этих втекающих из космоса

лучей и воздействий... Кроме этого центрального аппарата были даны сведения ещё о

некоторых других. Так на стене висела полая полусфера из меди. Внутренняя сторона была

обращена к центральному аппарату. Другой аппарат, возможно, представлял собой некий род

измерительного прибора...» [273]

Следуя тематике вращения, нужно упомянуть имя Виктора Шаубергера (1885-1958),