Сверхъестественное. Книга монстров, призраков, демонов и оживших мертвецов

ПЕЙМОН

Человек, восседающий на дромадере, появляется «с громким криком и ревом». Хотя знания Пеймона обширны, он будет о них умалчивать, и его нужно заставить говорить ясно и отчетливо. Может по желанию призывающего контролировать людей и «обеспечивает хорошими фамильярами». Памятка призывающему: «Требуется смотреть в сторону северо-запада» (ПД).

ПЛЕЯДЫ

Семь духов, которые явились к Соломону, описываются в ЗС: Обман, Раздор, Борьба, Ревность, Сила, Грех и седьмой, о котором сказано только «я – самое плохое». (В «Завете Рувима» злые духи тоже разбиты по группам по семь.)

ПРОЦЕЛЛ

Появляется в облике ангела и «весьма скрытно говорит о тайном»; согласно ПД, способен управлять водной стихией.

ПРУФЛАС (БУФАС)

По сведениям, почерпнутым в ПД, живет около Вавилонской башни. Человек с головой сокола (Гор?). Несет «раздоры, войны, ссоры и обманы», хотя в ПД отмечено, что он охотно отвечает на вопросы.

ПУРСОН

Человек «с ликом льва» (ПД), в руке несет змею и восседает на медведе. Его сопровождают звуки труб. Может предсказывать будущее, менять форму и дарить фамильяров.

РАБДОС

Является в виде огромного пса, который раньше «был человеком, сотворившим много грязных дел на земле. Я настолько разбирался в значении букв, что своим могуществом мог останавливать небесные звезды. И я был готов к свершению множества божественных дел». Возможно, если связать его, станет источником знаний? По тексту неясно.

РАТ

Принимает вид льва, хотя говорит Соломону: «в том виде, который я имею, меня трудно воспринимать». Ослабляет больных, но также низвергает демонов. Его можно связать числом 644, еврейской нумерологической суммой имени «Эммануил».

РАУМ/РАИМ

Является в облике ворона, но в человеческом виде «чудесным образом крадет что угодно из королевского дома и переносит в указанное место, разрушает города и презирает звания» (ПД). Даром к воровству похож на Шакса.

РЕШЕФ

Его имя означает «мор». Известен также как Девер; в этой версии – одна из казней египетских. У папы была теория насчет странного слова «Кроатон», вырезанного на дереве на месте потерянной колонии Роанок. Он полагал, что Кроатон – еще одно имя Решефа или Девера. У нас никак руки не доходили спросить, почему он считал именно так, а теперь папы нет.

САЛЕОС/ЗАЛЕОС

В «Гоетии» отмечается миролюбивая натура этого демона, что не вполне согласуется с его описанием в ПД: «бравый воин, восседающий на крокодиле». Говорят, он способен разжечь страсть, поэтому его часто призывают, чтобы с помощью магии стать привлекательнее в глазах холодной избранницы или избранника.

СИТРИ (БИТРУ)

«Дивно прекрасный» демон (ПД) в человеческом облике, разжигает страсть и «раскрывает секреты женщин <…>, дабы они роскошно обнажились». Сперва появляется в виде леопарда с крыльями грифона.

СТОЛАС

Появляется в виде ворона, пока призывающий не заставит его принять человеческий облик. Одарит знаниями в области минералогии и растений, ему «ведомы свойства трав и драгоценных камней» (ПД). В Legemeton обращается совой, а не вороном.

СУКАКС

У Вейера и в Legemeton не упоминается, но в анонимном «Мюнхенском руководстве некроманта» XV века описывается как мужчина с женским лицом, который может сделать призывающего любимцем вдов. К тому же способен переносить человека на большие расстояния (как Дикая Охота?) и обучать языкам.

ТЕФРАС

Появляется в виде вихря под полумесяцем (рогатой луной). «Я спускаю темноту на людей и поджигаю поля, и я разрушаю поселения до основания» (ЗС). Но еще он исцеляет «конвульсивную лихорадку» (судороги? Эпилепсию?).

ТРИБОЛАЙОС

Появляется в ЗС в виде «трехглавого дракона ужасающего цвета», но с человеческими руками. Его можно прогнать или управлять им с помощью надписи «Голгофа». «Я ослепляю детей в материнской утробе и выкручиваю им уши. И я делаю их глухонемыми. И благодаря моей третьей голове я могу войти незаметно. И я бью людей туда, где нет никаких членов, и от этого они падают, покрываются пеной и скрежещут зубами». Сравните с Буне.

ФЕНИКС

Хотя демон этот появляется подобно своему мифическому тезке – в виде птицы с сияющими золотыми и красными перьями, – к воскрешению он никакого отношения не имеет. Автор ПД предупреждает, что Феникс представляет такую же угрозу, что и сирены в греческих мифах, а именно: сладкоголосо поет, чтобы отвлечь призывающего от опасностей ритуала. «Посему призывающему следует быть бдительным со своими компаньонами, дабы ухо не прельстилось сладостью песни сей, и скорее нужно приказать демону принять человеческий облик». Тогда он преподнесет поэтический дар и знания о тайных искусствах.

ФЛАУРОС

Похоже, обладает очень разными способностями в зависимости от обстоятельств призывания. Если в ритуале использован треугольник, «лжет во всем», если применяются другие символы – вынужден дать правдивые предсказания. Защитит от искушения и «воспламенит и уничтожит всех противников призывающего». Появляется в обличье леопарда, пока его не вынудят принять человеческий вид, в котором у него, говорят, пылающие глаза.

ФОКАЛОР