Сверхъестественные возможности людей

Со временем начальство тюрьмы привыкло к исчезновениям Хадада и больше не разыскивало его зная, что всякий раз Хадад скоро сам придет к тюремным воротам, прося прощения за то, что затерялся по дороге, выйдя из камеры. По словам очевидцев, один раз Хадад исчез, обойдя все тюремные предосторожности закрытой камеры для того, чтобы посетить концерт в ближайшем городе. Прямо так он и растолковал свое очередное исчезновение начальнику тюрьмы, перед которым появился, как и в других эпизодах, сам, возвратившись после концерта. Директор, которому уже начинало докучать все это, стал угрюмо говорить ему, что приговор, который тот отбывает, не предусматривает такие отлучки. «Но, сэр, — бесхитростно оспорил Хадад, — я же вернулся. Я всегда прихожу обратно. Я даже не думаю избежать наказания. Кому я сделал дурно, поступив так? Ведь никто не даже знает, что я отсутствовал».

Но скажите мне, какого бы начальника тюрьмы уговорили эти речи? В наказание Хадада заключили в одиночестве на две недели. Через неделю в камеру, где он отбывал наказание срочно вызвали медика и Уилсона — исследователя этого феномена. Как оказалось, уже несколько дней Хадад не отзывался на призывы через окошко. Отворив дверь, все увидели Хадада висящим в петле, сделанной из тюремного ремня, которым подпоясывались охранники. При этом обнаружилось, что охранник, только что распахнувший дверь, к своему удивлению, очутился вдруг без ремня. Оба лекаря произвели осмотр тела Хадада, констатировали его смерть, и тело было вынесено в тюремный морг.

Спустя несколько дней те же доктора, прихватив с собой еще двух, прибыли в морг, чтобы сделать вскрытие. Однако прежде чем медики успели приступить ко вскрытию, Хадад неожиданно зашевелился и сел. Врач в панике уронил инструмент и перекрестился. Хадад распахнул глаза и сказал: «Господа, я предпочел бы, чтобы вы не делали этого».

Уилсон и его коллеги ни один раз после этого вели беседу с ним. Он снова продемонстрировал возможность по своему желанию прекращать все функции тела: остановка сердца и дыхания, отсутствие реакции зрачка на свет. При порезах, которые произвели эскулапы, на теле Хадада даже не текла кровь. Хадад показывал и другие поразительные способности, а в конце сделал предложение своим собеседникам посвятить их своему искусству. Речь шла не о постижении и овладении каким-то знанием или методикам, а о некой церемонии («кровавом ритуале», объяснил Хадад). Пройдя через него, человек приобретает весь спектр непостижимых способностей, которыми владеет он сам, охватывая и способность к перемещению в пространстве по своему намерению.

Люди не прекращают пропадать. Одни теряются раз и навсегда по своему или чужому желанию, иные вдруг возвращаются. И понятно, что те, кто вернулись, считают своим долгом разъяснить подобное исчезновение. Но в большинстве своем эти объяснения не только не объясняют причин исчезновения, но и наводят на новые размышления.

Многие известные ученые и мыслители думают, что время — это нечто большее, чем просто цепь событий. «Отчетливых границ между прошлым и будущим не существует», — говорил А. Эйнштейн. А Д. Данн (1875–1945) называл время «движущейся точкой на плоскости вероятностей» и уверял, что «все, что когда-либо существовало на свете, существует и поныне».

В правильности этих гипотез на личном опыте довелось удостовериться всем, кому когда-либо привелось совершить «прыжок во времени». Такие люди становились очевидцами событий, которые случились в далеком прошлом или которым еще только суждено произойти. Самым достоверным происшествием «временного прыжка» слывут похождения двух знаменитых учительниц из Англии в 1901 г. — миссис Элеоноры Журден и Шарлотт Моберли. Приехав, чтобы насладиться видом, в Версаль и подойдя к Малому трианонскому дворцу — зоне ребяческих развлечений бедной французской королевы МарииАнтуанетты, — они неожиданно увидели людей в нарядах XVIII в. Облик местности кругом изменился и совершенно не напоминал изображения, бывшие в их путеводителях. Наваждение скоро пропало, но доскональные расспросы экспертовисториков дали возможность определить, что обе девушки лицезрели Версаль таким, каким он был в 70—80-е г. XVIII в. Заслуживающие доверия дамы многократно посещали потом Версаль, но воспроизвести свой потрясающий эксперимент у них больше не получилось.

Отдельные ученые объясняют умение пророков предвещать грядущее как раз «прыжками во времени», а вовсе не их сверхспособностями.

Например, в октябре 1966 г., когда в провинции Уэллса полетевшая в шахту угольная вагонетка унесла жизни 144 человек, английские ученые попросили отозваться всем, кто предугадал беду. Откликнулись 76 человек, причем 24 из них смогли предоставить веские доказательства своих прорицаний.

Историк Адольф Джозеф Тойнби (1889–1975) поведал о собственных «провалах в карманы времени». В Греции он видел мятеж, вызванный в Эфесе святым Павлом, был очевидцем резни в Миетре (1820 г.) в период войны за суверенность Греции, а однажды, к своему ужасу, обнаружил себя в гуще битвы при Фареале (197 г. до н. э.).