Сверхъестественные возможности людей

Иной мир, в который мы попадаем после смерти, он изображал схожим многообразию сфер, окрашенных в различные оттенки света и счастья, и всякая душа перемещается в ту или иную сферу, в зависимости от ступени ее духовного развития. Людям, пока не готовым идти в сферу более возвышенную, сияние ее выглядит болезненно ослепляющим. Сферы эти походят на знакомое Сведенборгу общество людей и земли. Изображения бытия в сферах осуществлены со скрупулезностью ученого. Он сообщает о зодчестве, растениях, цветах и плодах, науке, школах, музеях, библиотеках и забавах.

Несмотря на то что большее число печатных работ Сведенборга не пользуется широким признанием среди научной публики, его идеи и мысли оказали особенное воздействие на таланты Иоганна Вольфганна фон Гете (1749–1832). Гете, о котором рассказывается исключительно только то, что он величайший немецкий поэт и драматург, на самом деле отдал большой период в жизни стремлениям разыскать научное понимание своим поэтическим порывам.

Его изыскания охватывали многообразные сферы наук: физику, ботанику, морфологию животных, геологию и оптику. Тем не менее величайшей лептой Гете в формировании психических исследований было постижение им того, что импульсы, которые являются ключом его поэзии, и первичные Идеи, проявляющиеся в законах мироздания и Вселенной, представляют собой нечто единое. Он чувствовал, что аналогично тому, как он воспринимал в себе эти импульсы и олицетворял их затем в поэзии, можно было, используя эту воспринимающую способность своего мышления, достичь научного постижения Идей, свойственных внешнему естеству. Для этого нужно выработать свой чувственный опыт до степени духовного созерцания и концентрации.

Ученые того периода не смогли верно понять и оценить потрясающее открытие Гете. Отдавая соответствующее признание остальным его исследованиям, они не смогли осмыслить всю значимость воззвания к развитию самого тонкого и могучего инструмента познания Вселенной — их собственного сознания.

Гете для более точного понимания жизни растений представил перед сном все этапы развития, постигая последовательно различные его этапы от семени до семени. Посредством таких способов он, в конце концов, приобрел видение того, как в самых элементарных и примитивных объектах функционируют колоссальные силы природы.

Заметим, что в XVIII в., который является Веком Разума, произошло новое рождение древних оккультных и эзотерических возможностей исцеления, вступления в трансоподобные и трансформированные состояния сознания, попавших теперь в средоточие всеобщего внимания. Начало этого нового времени изучений сознания приходится на период деятельности венецианского целителя Франца Антона Месмера (1734–1815), соблюдавшего древние астрологические традиции.

Первоначально Месмер, предполагая, что воздействие планет и галактик на человека сродни магнитному, врачевал людей, прикладывая магниты к различным частям тела. В дальнейшем он отказался от магнитов, решив, что целительное воздействие во всех случаях исходит из рук и нервной системы самого целителя. Он считал, что эта сила, названная им животным магнетизмом, может быть передана объекту (имеется в виду магнит) путем поглаживания или наложения рук. В случае нужды, объект этот может быть «разряжен» на пациента при помощи соответствующего проводника. В возрасте 44 лет Месмер переехал в Париж, очень быстро стал знаменитым и обзавелся большим количеством пациентов и учеников из среды богатых.

Чтобы как-то управиться с огромным количеством жаждущих получить исцеление, он соорудил деревянную бадью, заполненную металлическими стружками и водой, заряженной магнитами. Из емкости выступали металлические пруты, которые прикладывались к болезненным или поврежденным частям тела больных. На фоне трансовой музыки и загадочного освещения среди пациентов Месмер ходил в костюме мага и совершал лечебные пассы руками. На самом деле было зарегистрировано множество случаев выздоровления от различных болезней. Все сеансы пациенты проводили в конвульсиях и в экстатических выкриках. Среди пациентов Месмера были замечены такие известные исторические личности, как Мария-Антуанета, Моцарт.

В 1784 г. правительство Франции создает комиссию для изучения целительских методов Месмера. В ее состав наряду с другими прославленными учеными входили также Антуан Лавуазье и Бенджамин Франклин. Из сообщения, переданного комиссией Академии наук и Королевскому медицинскому обществу, вытекало, что «магнетический флюид» — не более чем миф. Отдавая должное методам Месмера и признавая их способность инициировать определенные психофизиологические состояния, благоприятные, судя по всему, для помощи в некоторых недугах, комиссия пришла к мнению, что в основных моментах врачевания он попросту играет с воображением своих пациентов.