Сверхновый завет

В качестве выдающегося литературного примера, демонстрирующего такого рода способности людей чести, можно назвать дилогию гениального воспитателя Антона Макаренко «Педагогическая поэма» и «Флаги на башнях». Нигде столь рельефно не описано, как из бракованного и порченого человеческого материала — детей и подростков с преступными наклонностями и многолетним криминальным опытом — буквально в считанные месяцы коллектив сверстников-человеков создавал полноценных искателей и созидателей, творческие машины, жаждущие неизведанного.

И нигде так рельефно, как в повести «Флаги на башнях», не была прорисована уязвимость творческого коллектива людей, когда туда внедряется иная, чуждая форма жизни. Речь идет об эпизоде повести «Флаги на башнях», когда в детской колонии завелся подросток, одержимый воровством. Череда хищений в коллективе коммунаров, воспитанных в кристальной честности, мгновенно отравила атмосферу творческого энтузиазма и взаимного доверия, что едва не привело к развалу сообщества. Лишь только разоблачение вора (враждебной формы жизни) и удаление его из коллектива позволили восстановить открытость, доверие между подростками и творческий энтузиазм. Ситуация описана настолько ярко, что ее можно в готовом виде экстраполировать на любые взрослые коллективы, конфликты и проблемные ситуации, связанные с правоохранительной и предпринимательской деятельностью. Появление в любой проектной команде, состоящей из людей чести, одного или нескольких представителей мародерской формы разумной жизни гарантированно приведет ваше начинание к развалу и краху, если тех изначально не поставить в жесткие рамки «шаг влево, шаг вправо — расстрел!».

Еще в этих повестях Антоном Макаренко была ярко продемонстрирована одна из самых показательных характерных особенностей человеческой формы разума — нестяжание. Люди чести, окунаясь в атмосферу созидания, легко отказываются от борьбы за удовлетворение личных алканий, формируя коллективный творческий сверхразум для решения задачи общей. Чем более высокая и абстрактная стоит перед коллективом людей цель, синхронизированная с их пониманием правды и естественного порядка, тем охотнее люди жертвуют личным во имя общественного и идеального.

Скажу больше. Люди, в отличие от иных форм разума, могут по-настоящему творить лишь тогда, когда работают в интересах коллектива или общества. У людей чести просто-напросто не включается кнопка «Творчество», если им приходится работать исключительного ради обретения личной выгоды, тем более, если человеку правды приходится работать «на папу Карло».

В-четвертых, собственно люди, как форма разумной жизни, способны осознанно подавлять все базовые инстинкты, связанные с выживанием, защитой потомства и продолжением рода. Иные формы тоже способны подавить в себе, к примеру, инстинкт выживания ради защиты потомства. Самец гоминида любой формы жизни (расы) пожертвует жизнью ради своей самки и детенышей. Но лишь человек чести (форма жизни) способен осознанно пожертвовать и собственным выживанием, и даже жизнью своего потомства ради правды и справедливости, которые могут никак лично его не касаться.

Эти уникальные особенности ставят людей в разумной иерархии выше остальных гоминидов, ибо только для людей является естественным возноситься над собой и с энтузиазмом, жертвуя своими интересами, жить и работать ради справедливого, абстрактного или неизведанного. На планете только люди толкают себя и остальных разумных гоминидов вверх — от низкого к высокому, заставляя тех, в ответ на зов небес, оторваться от земного, личного, инстинктивного и животного ради поиска «странного». Именно в этом и заключается главная трагедия человеков (формы жизни), так как их бескорыстное стремление к прогрессу, всеобщему просвещению и всеобщей справедливости толкает их против тренда, заданного Кагалом, и делает людей, как разумную форму, наиболее неудобной и проблемной для господствующей в мире Глобократии.

Многие стенают, будто на всей планете элита ненавидит советских и русских людей лютой иррациональной ненавистью, однако, в свете вышеизложенного, у этой фундаментальной неприязни имеется-таки разумная подоплека. Люди чести — это главная угроза доминированию Кагала, стоящему на оглуплении всех форм разумной жизни. Именно поэтому с такой одержимостью Кагал организовывал геноцид советских людей. В 90-е годы СССР, последний бастион людей чести, был-таки разрушен. Крушение Советского Союза сопровождалась смертью десятков миллионов советских белых гоминидов — представителей высшей формы разумной жизни на планете.

Сегодня остатки истрепанного, деморализованного и обессиленного сообщества людей чести, все еще удерживающие круговую оборону против натиска иных форм разума, можно разделить на две условные группы.