Читаем Сверхсветовая взаимосвязь полностью

Автор неизвестен

Свеpхсветовая взаимосвязь

СВЕРХСВЕТОВАЯ ВЗАИМОСВЯЗЬ

Сейчас ученые находят в сфере науки математические и экспериментальные свидетельства существования универсальной непосредственной взаимосвязи

В 1964 году физик Дж.С.Бель опубликовал математическое обоснование, названное теоремой Беля. Теорема Беля математически обосновывает концепцию о взаимосвязи субатомных частиц, превосходящей пространство и время, согласно которой все происходящее с одной частицей, воздействует на другие частицы. Это воздействие мгновенное и для его трансмиссии не нужно "времени". Теория относительности Энштейна утверждает, что частица не может перемещаться со скоростью, превышающей скорость света. Согласно теореме Беля воздействие может быть "сверхсветовым", превышающим скорость света. Сейчас теорема Беля подтверждается экспериментально. Мы говорим о феномене, выходящем за рамки теории относительности Энштейна. Мы пытаемся выйти за пределы двойственности волна/частица.

Поэтому по мере того, как развивается искусство научного исследования, позволяя нам глубже зондировать материю обостренным восприятием, мы находим феномен, который не может быть обоснован нынешней теорией. Когда подобное зондирование произошло в конце 19 века, открытие электричества потрясло мир и заставило нас глубже задуматься о том, кто мы. Когда это снова произошло в 1940 х годах, атомная сила перевернула мир. Сейчас, похоже мы входим в новый период огромных перемен. Если физики узнают принцип действия этой одновременной взаимлосвязи, мы сможем научиться осознавать свою одновременную взаимосвязь с миром и друг с другом. И это очевидно, произведет революцию в коммуникации. Эта одновременная взаимосвязь может дать нам способность по своему желанию читать мысли других. Мы сможем узнать о том, что происходит в каждом и воистину глубоко понять друг друга. Также мы сможем более ясно увидеть, что наши мысли , ощущения /энергетические поля/ и поступки воздействуют на мир в большей мере, чем мы предполагали раньше.

МОРФОГЕНЕТИЧЕСКИЕ ПОЛЯ

Руперт Шелдрейк в своей книге "Новая наука о жизни" предлполагает, что все системы регулируются не только известной энергией и материальными факторами, но также и невидимыми организующими полями. Эти поля причинны, поскольку они служат в качестве фотокопии для формы и поведения. Эти поля не имеют энергии в обычном смысле этого слова, поскольку их воздействие превосходит те барьеры времени и пространства, в которых обычно пребыывает энергия. То есть их воздействие так же сильно на дистанции, как и вблизи.

Согласно этой гипотезе всякий раз, когда представитель какого-либо вида усваивает новое поведение, каузативное поле этого вида изменяется, хотя и незначительно. Если этому поведению следуют достаточно долго, его "морфическицй резонанс" воздействует на все виды. Шелдрейк назвал эту невидимую матрицу "морфогенетическим полем", от МОРФ "форма" и ГЕНЕЗИС, "входящий в бытие". Действие этого поля включает "воздействие на дистанции" в отношении как пространства, так и времени. Форма определяется не столько физическими законами вне времени, но она скорее налагается на морфический резонанс во времени. Это знаяит что морфические поля могут распространяться в пространстве и времени и что прошедшие события могут влиять на другие события, где бы те не происходили. Лион Ватсон говорит об этом в своей книге "Течение жизни: биология сознания", в которой он описывает так называемый "принцип сотой обезьяны". Ватсон обнаружил что после того, как стая обезьян приняла новое поведение, неожиданно другие обезьяны с других островов, не имеющие никаких "обычных" средств коммуникации с той стаей, тоже принимали это поведение.

Др.Дэвид Бом утверждал в журнале "Ревижн" что это же справедливо и по отношению к квантовой физике. Он говорит, что эксперимент Энштейна-Подольского-Розена показал существование нелокальных связей, или тонких связей отдаленных частиц. Итак, в системе существует такое единство, при котором формативное поле не может быть отнесено только к одной частице. Его можно отнести только к целому. Таким образом, то, что происходит с отдаленными частицами, может воздействовать на образующее поле других частиц. Бом приходит к следующему утверждению: "понятие о вечных законах, управляющих вселенной, видимо несостоятельно, ибо если само время является частью развивающейся неизбежности".

В той же книге Руперт Шелдрейк заключает: "Итак, творческий процесс, вызывающий возникновение новой мысли, благодаря чему реализуется новая целостность и осуществляются новые достижения, в определенном смысле соответствует творческой реальности, вызывающей возникновение новых достижений в эволюционном процессе. Творческий процесс можно рассматриватьт как успешное развитие более комплексных и высоких по уровню достижений через обьединение прежде разделенных вещей".

РЕАЛЬНОСТЬ МНОГИХ ИЗМЕРЕНИЙ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука