Свет Абсолютной Истины (СИ)

Но пока мы не утвердились в гармонии, даже в семье люди всю жизнь спорят кто в доме хозяин, ссорятся, сражаются… Это сложный момент. Мир пока не достижим в нашем опыте окончательно. Но если мы достигаем этого опыта, только тогда начинается область деятельности служения – любовь активная. Если шанта – любовь пассивная, то дасья – любовь активная. Мы хотим любить и активно служить объекту любви. Когда вы влюбляетесь, вы хотите сразу что-то делать для этого человека. Пробуждается активное состояние. Любовь выражается в служении. Мы дарим подарки, мы говорим хорошие слова, мы начинаем ухаживать, удовлетворять желания друг друга, спрашивать друг друга: «Что бы ты еще хотел (хотела)». Это называется дасья. Пробуждается служение. Или любовь к профессии – мы хотим заниматься этим всю жизнь.

Но если нет платформы мира, дасья становится причиной страданий, конкуренции. То есть служение вызывает конкуренцию, сопротивление, борьбу за выживание. Как говорил Чацкий: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». То есть служение может трансформироваться в эксплуатацию, мы уже видим какой-то недостаток в этом мире. А на самом деле – это позитивная деятельность.

Если мы поднимемся на платформу Божественного служения (служить Богу, служить миру), то можем почувствовать, что эта любовь делает нас очень смелыми. Если человек обладает любовью, он становится очень решительным, могущественным, смелым. В своих поступках, в своих действиях он может подняться еще выше, приблизиться к Абсолютной Истине в качестве друга. То есть через служение можно почувствовать равные дружеские отношения. Как, например, есть друзья, у которых разное социальное положение. Один занимает высокое положение в обществе, другой – не очень, но в дружбе они равны. Точно так же по отношению к Богу можно ощутить равенство, дружбу. Но это означает, что Вы имеете большую силу любви, которая позволяет приблизиться к Нему ближе, и думать о Нём, как о собственном друге.

Как, в Махабхарате есть пример. Арджуна и Кришна – друзья. Но Арджуна – это величайший воин этого мира, а Кришна – Бхагаван, Сверхсущество, Сверхдуша, воплотившаяся в этом мире. Арджуна говорит:

«Тебя знает вся вселенная. Я, конечно, могущественный воин, но ты – ты более могущественная личность. Пожалуйста, сделай меня таким же прославленным, как и ты». «А зачем», - Кришна говорит, - «тебе такая слава как у меня?». «Но как же? Если мы не будем равны, то пострадает наша дружба».

- Мы должны быть одинаковыми. Чтобы дружба не пострадала, мы должны быть равными.

Тогда Кришна ответил:

- Весь мир узнает, Арджуна, какой ты мой друг. Ты достиг славы большей, чем моя.

Такие бывают отношения, описанные в священных писаниях.

И далее эта любовь может развиваться дальше, может углубляться, она может становиться покровительственной. Когда объекту любви мы хотим оказать помощь, защиту – это просто любовь, как родительская любовь – ватсалья-раса. То есть мать защищает свое дитя, несмотря на то, что он вырос, стал взрослым, стареет, а мать продолжает еще заботиться о нем, думать. Это любовь, покровительственная любовь, это раса, это вкус любви. Интересно, что это возможно ощутить даже по отношению к Богу, описано в книгах. Многие великие святые прошлого возносили свои молитвы с этой просьбой:

«Пожалуйста, явись передо мной, хочу увидеть тебя, Абсолютная Истина, в твоей личностной привлекательной форме». Это уже вершина нашего совершенства, общения с Богом лицом к лицу, но «Приди ко мне, как мой сын!» - он просит. Почему так? Потому что это наш сын, мы к нему естественно привязываемся. Нам не нужна какая-то практика, не нужно следовать и слушать философские лекции, не нужно думать о здоровом образе жизни и о прогрессе как таковом. Всё! Поэтому многие-многие святые прошлого просто молились: «Приди ко мне, просто ребёнком, и я достигну совершенства в жизни». Потому что совершенство в жизни означает: в конце:

анте нарайана смрити

думай о Боге.

Конец жизни очень важен, так как за этим концом жизни начинается следующая жизнь. И о чем человек думает в момент смерти – это начало следующего бытия.

«Приди ко мне ребенком, чтоб весь мой ум был поглощен Твоим существованием. Твоими действиями, твоими качествами, твоим характером, твоей формой».

Так же как родители привязываются к детям, также и можно привязаться к Богу. И наивысшее выражение любви достигается тогда, когда живое существо чувствует еще более высокий уровень любви.

Это необъяснимо, трудно сказать, что это такое. Но в нашем мире это называется супружеские отношения. От чего они зависят? Непонятно от чего. Просто водят бровями, стреляют глазами, двигают руками. И всё? За этим ничего как будто бы и нет. Но самая большая сила, то есть Бог, - он может быть возлюбленным. Мы очень часто слышали это выражение: «Любовь к Богу». Но вот на сколько это можно раскрыть?