Свет на пути. В синем небе нет следов

Тысячи других поэтов и писателей продолжают повторять мои слова, но им не хватает мужества ясно сказать людям, откуда приходит к ним вдохновение. Явный страх перед толпой! Но Нирадж — человек, обладающий всеми качествами льва. Он сказал: «Даже если вы кричите,неважно. Это хулиганство ничего не меняет». Он ушел со сцены со словами: «Да здравствует Раджниш!»

Люди боятся приходить сюда, и причина понятна: если кто-нибудь узнает, что они были здесь... значит, они тем или иным образом связаны со мной. Многие люди хотят быть здесь, но не имеют мужества столкнуться с массами. Даже для того, чтобы прийти послушать меня, нужна смелость! Ни от кого не требуется соглашаться со мной; они могут быть не согласны — но они не могут прийти послушать меня даже для того, чтобы не согласиться. Они читают мои книги,пряча их под обложками других,потому что,если кто-нибудь узнает, что они читают мои книги,их репутация под угрозой.

Один из министров Гуджарата приходил сюда — до того как стал министром. После этого он перестал приходить; и не просто перестал, он сказал моему секретарю: «Вы не должны приходить ко мне в Гуджарат ни под каким предлогом,потому что я не хочу, чтобы кто-нибудь узнал, что я находился под влиянием Раджниша, что я был как-то связан с ним».

Потом он потерпел поражение и снова начал приходить сюда. Когда вы проиграли, вам не нужно бояться: люди и так не расположены к вам. Он пришел сюда несколько месяцев назад. Я сказал своему секретарю: «Я все равно ни на кого не смотрю — а на этого человека я не буду смотреть специально; он настолько труслив, что, придя к власти, известил: следует держать в тайне, что он был моим последователем, бывал в моих лагерях. Я не люблю подобных трусливо-робких людей».

Он понял,что это правильно. Теперь он снова стал министром,и я сказал одному из своих саньясинов: «Спроси его: хочет ли он увидеть меня?» Он сказал: «Не называйте его имени — по крайней мере, пока я у власти!»

Чтобы быть мятежником, вы должны жить как чужой среди своего народа. У Исана была возможность стать мятежником — и тогда в его изречениях, возможно, появилась бы некая глубина. Некое новое качество, новое измерение, новые цветы могли бы расцвести в его историях. Но, чтобы сохранить уважение, он держал свой мятежный дух под спудом. Изредка что-то выходит наружу; в остальных случаях он — пример бунтовщика, подавившего свой бунт.

Небольшая биографическая справка:

Наиболее выдающимся учеником Исана был Кёдзан, также известный как Янь-шан.

Вам будет интересно, почему у всех этих мастеров два имени. Причина — Китай и Япония: одно имя — китайское, второе — японское.

Мастер и ученик создали новую секта, известную как школа Ку-эй-янь.

Исан очень старался восстать против Ма Цзы, поэтому учитель и ученик — Исан и Кёдзан — основали новую секту; она называется Куэй-янь.

Ее характеризовало различие, сделанное между медитативным дзеном, основанном на Ланкаватара-сутре, и мгновенным дзеном, который полностью отделился от этой сутры.

Ланкаватара-сутра — одна из самых глубоких книг в мире. В ней содержится самое существо Будды, и поэтому ее почитают и любят во всех буддийских странах. Китай, Япония, Шри Ланка, Бирма, Тибет, Тайвань, Корея — весь Дальний Восток любит Ланкаватара-сутру. Она необычайно красива. Она не похожа на другие религиозные книги; в ней есть великая поэзия, это настоящее произведение искусства.

Эта новая секта, основанная Исаком и его главным учеником Кёдзаном, была против Ланкаватара-сутры. Это была трудная задача. Я не думаю, что Исан или Кёдзан могли справиться с ней. Безусловно, Мы Цзы мог бы это сделать. Они не обладали достаточным гением; и все же то, что они делали, было хорошо. Любой бунт хорош, даже если он маленький.

Ланкаватара-сутра проповедует основы постепенного просветления, которое кажется более рациональным, практичным, понятным — вы движетесь шаг за шагом и дисциплинируете себя, а когда настанет время и вы придете к точке, где возможно просветление, оно случится. Но это не мгновенное явление; это не быстрорастворимый кофе. Вы должны подготовиться, чтобы принять его, и эта подготовка может занять годы. Чтобы стать сосудом для просветления, вам может понадобиться двадцать,тридцать лет.

Это была логичная система, поэтому никто никогда не выступал против Ланкаватара-сутры. Даже такие люди, как Ма Цзы и Бодхидхарма, не упоминали ее. Они просто обходили ее. Они делали то, что хотели — и это было против Ланкаватара-сутры, — но не упоминали о ней, потому что тоже любили ее. Ее красота так глубока, что это все равно, что идти против самого себя. Поэтому они не упоминали о ней,они просто обходили ее стороной,потому что проповедовали мгновенный дзен. Они противоречили самой основе Ланкаватара-сутры, но они были способны... Бодхидхарма и Ма Цзы — эти двое действительно были способны дать новое озарение: отбросить старую идею постепенности и принести новую идею мгновенного дзена.