Свет во тьме светит

Можно было ожидать, что он будет их укорять: "Зачем вы поклоняетесь своим богам?, зачем вы бежите за суетой?" Но он этого не сделал, потому что в сердце его жило милосердие к этим людям. Он понимал, что они заблуждались, и что не надо торопиться осуждать людей, и он сказал им: "Афиняне! Я вижу, вы очень набожные люди, - вот так он начал не с критики, а с похвалы. - Я всюду ходил по вашему городу и видел, что вы набожны. Видел я у вас жертвенник, он был посвящен Неведомому Богу (а язычники древние ставили памятники в честь разных богов: войны, урожая, успеха, а тот, кто не знал, какого бога благодарить, ставил жертвенник Неизвестному Богу), и я к вам пришел рассказать именно об этом Боге, Которого вы почитаете, сами Его не зная". Апостол не сказал им: "Я приношу вам какую-то новую, чужую веру", а сказал: "Я вам открываю то, что уже было в вашем сердце". И это очень мудро. Потому что в сердце язычника, а также и неверующего человека, любого человека - Бог всегда живет, но в глубине, и если человек обретает веру, это не значит, что он нашел что-то другое, - он нашел самого себя, нашел то глубокое, что всегда живет в его сердце.

Так вот он им сказал: "Я вам проповедую этого Бога, который не живет в храмах и домах и не нуждается в служении рук человеческих, в жертвах. Он все создал, мы в Нем живем, и движемся, и существуем, и весь род человеческий Он создал от одной крови - от одного рода - чтобы люди стремились к Богу, искали Бога, чтобы обрести Его". Так он сразу начертал все, что лежит в основе человеческой жизни: во-первых, все люди братья, от единой крови; во-вторых, их цель - искать Бога, а они об этом забывают.

Когда апостол Павел начал дальше говорить, он сказал: "Теперь Он явился на земле в лице мужа предназначенного, которого Бог поставил и воскресил из мертвых". Тут афиняне уже стали смеяться, переговариваться, им показалось все это странным и нелепым. Почему же так? Потому что зерно проповеди упало на почву, которая уже была готова принять веру в Бога Единого, но к словам о Христе - не готова. Не доросла еще их душа до восприятия любви Христовой, которую он проповедовал. Казалось бы, неудача? Да. Но апостол Павел не был удручен, потому что все-таки и в этом городе, и даже в их Верховном Совете, в Ареопаге, нашлись люди, которые его слово услышали.

Даже один человек - уже драгоценность, вот что значит милосердие апостольского сердца, и он был рад, что обратился в веру Христову человек по имени Дионисий из Ареопага и еще несколько афинян. Впоследствии, как гласит предание, Дионисий стал первым епископом Афин, и сегодня мы празднуем его память. И вот, вспоминая сегодня об этой проповеди апостола, мы слышим, что он как будто бы к нам обращается, и нас всех призывает, чтобы мы служили Господу любовью. Он не нуждается в служении жертвами, а он нуждается в служении любовью - жертва без любви - Богу не нужна. Свеча, поставленная без любви и веры, Господа не радует, потому что надо, чтобы так, как горит свеча, горело наше сердце - в вере, в любви и в надежде. Аминь.

17 октября / 30 октября

ПРЕПОДОБНОГО АНДРЕЯ КРИТСКОГО

Во Имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня Церковь празднует память преподобного Андрея Критского. Вы все знаете, что память его также почитается Великим постом, когда мы в храме читаем и поем слова написанного им Великого покаянного Канона, потому что преподобный Андрей был учителем покаяния, силы очищающей и оздоровляющей человека.

Это время, когда человек стоит перед лицом Бога и просит Его омыть, оживотворить окаменевшее, усталое, очерствевшее, полное злопамятства человеческое сердце. Мы приносим свои грехи Господу, и Он Своей исцеляющей рукой с нас все снимает.

Но как принести, как покаяться? И преподобный Андрей нас учит прежде всего на примерах Священного Писания. Весь его Великий Канон - это как бы чтение слова Божия. Он смотрит на страницы Священной книги и все время находит там уроки для покаяния. И Ветхий Завет, и Новый Завет, и древние времена, и более близкие - все навевает ему мысли о необходимости перед Господом очиститься, омыться и ожить.

Вот поэтому так дороги для нас слова Канона Андрея Критского и сам он, учитель покаяния. И мы с вами каждое богослужение - а надо бы и каждый день - открываем Священное Писание и находим там глаголы вечной жизни. Это не простая книга. Конечно, она написана людьми, но людьми с помощью и по вдохновению Духа Божия, и кто с верой будет каждый день открывать ее, тот будет находить там всю жизнь нечто новое, важное и глубокое.