"Светлые арийцы" и "посланцы темных сил". Заметки об особенностях современной антисемитской и расистской пропаганды

Арийский миф увлекает некоторых российских писателей. Так, в популярном романе писателя С. Т. Алексеева "Сокровища Валькирии" (М., 1995-1997) воспевается "Северная арийская цивилизация", и славные "гои" (т. е. "славяно-арийцы") противопоставляются зловредным "изгоям мира", замышляющим создание Мирового Государства с диктаторскими порядками. Автор пугает читателя тем, что его глава, "Великий Изгой", устремится на Север, чтобы покончить с остатками "Северной цивилизации" и окончательно уничтожить священные книги. Одна из главных задач этих темных сил якобы состоит в искоренении русского народа. Автор ассоциирует недругов с корпорацией крупнейших транснациональных банков, генерирующей вредные идеи, в частности, коммунистические или фашистские. Этот "Интернационал" представляется автору "клещом-паразитом", "носителем тяжелой болезни", с которым следует как можно скорее покончить. Чтобы этот набор антисионистских (антисемитских) стереотипов отличался необходимой полнотой, автор включает и сюжет о "ритуальном убийстве". Любопытно, что именно "гоев" автор рисует мудрецами, хранителями древних тайных знаний, "сокровищ Вар-Вар". Последние представляют собой "пергаментные свитки" (не о Влесовой ли книге идет речь?). Любопытно, что Алексеев косвенно подтверждает факт фабрикации "Влесовой книги", демонстрируя, что и сами "патриоты" не верят в ее подлинность. Он описывает, как "гои" продолжают готовить новые "древние рукописи", прилаживая их к мировосприятию современных людей. Эта деятельность имеет определенные резоны - ведь "иначе изгои опять не поверят, а кощеи оспорят и извратят, как испортили и извратили Влесову книгу".

"Влесова книга" полюбилась и писателю Ю. В. Сергееву, сделавшему ее едва ли не главным героем своего романа "Княжий остров" (М., 1995) под именем "Блеск книги". В этом произведении утверждалось, что Гитлер извратил светлые арийские традиции и символы и что его конечной целью было их полное уничтожение. Мало того, оказывается, что суть мирового военного конфликта заключалась в борьбе за древние книги: посланцы Зла стремились их сжечь, а посланцы Добра - сохранить. Почему именно эти действия открывали обеим сторонам путь к Мировому господству, для читателя оставалось загадкой. Зато автор приписывал языческим книгам сверхъестественные мистические способности - будто бы само по себе их обнаружение способно кардинально изменить мир. Подобно многим своим единомышленникам, Сергеев выказывал склонность к оккультизму и полагал, что в индийских Ведах "зашифрована вся цивилизация человечества, все прошлое и будущее, планетарный разум".

Апофеозом этой линии в современной российской художественной прозе служат построения писателя Ю. Д. Петухова, который клянется в своей прочной приверженности православию. На примере его произведений особенно отчетливо видно, каким образом считающий себя православным писатель объединяет миф о славянах-ариях с концепцией "жидо-масонского заговора". Начав с экскурса в индоевропейскую древность и отождествляя древнейших индоевропейцев со славяно-русами, Петухов проявил в1990-е гг. завидную усидчивость - он издает книгу за книгой, где основным стержнем служит вечная борьба между силами Добра и Зла.

Действие одной из его книг "Меч Вседержителя" (М., 1998) разворачивается в XXV в., когда Землю оккупируют космические пришельцы, пытающиеся использовать землян в виде биомассы для своих чудовищных опытов. Характерно, что одним из руководителей этих непрошенных гостей представляется некто Авварон, властелин преисподней. Ему противостоит русский воин Иван, не расстающийся с нательным крестом. К изумлению христиан, но вовсе не приверженцев "Русского Бога", христианину Ивану покровительствует языческий волхв, вдохновляющий его на подвиги рассказами о славе древних предков.

Мир, - повествует автор, - рано разделился на "две цивилизации": одну - светлую, умную и честную, другую - животную, пронизанную интригами и ложью. В первой господствуют здоровье, крепкие семейные узы, почитание родителей, труд и порядок; вторая является царством золотого тельца - в ней побудительным мотивом служит жажда наживы, это - цивилизация растлителей и разрушителей. Мало того, что образ этих цивилизаций создается по принципу оппозиции; в нем слышится отзвук антииудейских проповедей таких отцов церкви как апостол Павел, Святой Августин, Святой Иероним и др., которые практически в тех же выражениях противопоставляли друг другу христиан и иудеев.