Свящ. Василий Адаменко Требник на русском языке

Настоятель: «Святой Господь Сил, Отец. Господа нашего Иисуса Христа! Благослови Твоего раба (имя), которого Ты призвал в Твой духовный брачный чертог; удостой его быть Твоим святым рабом; умудри его; излей па него благодать и просвещение Твоего владычественного Духа; дай ему силы на борьбу с невидимым врагом; Твоею могущественною силою победи в нем плотские возбуждения; помоги ему угождать Тебе непрестанными славословиями, благовременным пением духовных песнопений, благоприятными молитвами, истинным рассуждением, смиренным сердцем, кротостью, правдой и всеми делами жизни Удостой его служить Тебе с кротостью, с любовью, разумно, свято, мужественно и приносить Тебе, как благоуханную жертву, песнопения, славословия и молитвы. Даруй ему провести жизнь в праведности и истине, чтобы он, будучи непорочной непрестанно в единении с Тобою, удостоился бы небесного Царства по благодати и милосердию Единородного Твоего Сына, с Которым благословен Ты вместе с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков». Братия: «Аминь».

Настоятель, простирая руку к Святому Евангелию: «Вот Христос невидимо стоит здесь, смотри, чадо,, ибо тебя никто не принуждает к этой совершенной монашеской жизни; смотри, так как ты добровольно принимаешь этот великий ангельский образ».

Поетригющийся: «Да, святой отец, добровольно».

После обещания настоятель берет со св. Евангелия ножницы и, трижды бросая их на пол, каждый раз говорит: «Возьми ножницы и подай их мне». Постригающийся же, каждый раз поднимая их, подает настоятелю, целуя его руку. Приняв в последний раз ножницы, настоятель кладет их на Св. Евангелие, говоря принимающему схиму:

«Вот ты вторично принимаешь их из руки Христовой; смотри, к Кому ты приступаешь, Кому обещаешься и от кого и от чего отрекаешься», и, взяв ножницы с Евангелия, произносит: «Благословен Бог, желающий, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Благословен Он во веки веков»(ср. I Тим. 2;4). Братия:,, Аминь».

Настоятель крестообразно постригает волосы на его голове и дает ему новое имя:

,, Брат наш (имя) вторично постригает волосы своей головы в знак окончательного отречения от мира и всего мирского и окончательного отречения от личной воли и от всех плотских влечений,, чтобы, ревностно подвизаясь в безмолвии и деятельной усидчивости, внимать себе, — во имя Отца и Сына и Святого Духа. Воззовем все о нем: «Господи, помилуй'. Братия: «Господи, помилуй!»(трижды).

Настоятель, касаясь правой рукой власяницы, в которую одет принимающий схиму, произносит:

«Брат наш (имя) вторично одевается в одежду правды и облекается в ризу радости великого ангельского образа, чтобы во имя Христа добровольно нести ему совершенную, духовную и телесную нищету, всячески уклоняться от всякого приобретения и накопления имений и для отвержения и победы над всеми плотскими и мирскими скорбями и бесовскими смущениями и для постоянной во Христе духовной радости и веселив, — во имя Отца и Сына и Святого Духа. Воззовем все о нем: «Господи, помилуй».

И крестообразно благословляет принимающего схиму, который целует власяницу и правую руку настоятеля последний же одевает его в схимническую рясу. Братия: «Господи, помилуй» (трижды). Далее настоятель каждый раз берет полагающиеся при принятии схимы одежды и предметы в левую руку, благословляет их правой и вручает принимающему схиму; последний же, принимая, целует их и руку настоятеля. Братия после каждого возгласа настоятеля: «Воззовем все…» трижды поет: «Господи, помилуй».