Священная эннеаграмма. 9 способов избавиться от иллюзий и узнать, кто ты на самом деле

Все это напоминает мне начальную сцену из классического американского фильма «Волшебник страны Оз», который многие из вас наверняка видели.

Едва с экрана исчезают первые титры, зритель знакомится с девочкой, живущей на ферме в Канзасе, Дороти Гейл, и ее щенком Тото. Они убегают из дома по пыльной грунтовой дороге, вьющейся среди обширных степей Центральной Америки. Это преддверие их путешествия по волшебной Дороге из Желтого Кирпича из сна Дороти.

Как и Дороти, мы все пытаемся найти путь домой, вернуться к истинному Я.

По мере того как развиваются события, мы узнаем, что Тото забежал на соседний участок, где уже в который раз преследовал кошку мисс Альмиры Галч. Альмире это надоело, ее терпение лопнуло, и она раздобыла у шерифа округа разрешение на усыпление маленького Тото. Дороти испугана и взволнована, но готова оказать решительное сопротивление, защищая Тото, несмотря на его шалости.

Реакция Дороти во многом похожа на нашу привычку защищать свои иллюзии, позволяя Эго возобладать над разумом и эмоциями.

Песик Дороти представляется мне отображением ее внутреннего критика: тот облаивает всех вокруг, постоянно огрызается и норовит укусить, не успокаиваясь ни на минуту. У каждого из нас имеется эта неотъемлемая часть подсознания. Мы превращаем ее в любимца, которого надо холить, кормить и за которым требуется постоянный уход. В ответ на заботу внутренний критик время от времени втягивает нас в неприятности и мешает работать над собой. Это одна из многочисленных уловок, которые позволяют нам закрыть глаза на реальность и сделать вид, что мы не чувствуем боли просто потому, что боимся взглянуть правде в глаза. Таким образом внутренний критик еще больше привязывает нас к ложному Я.

И здесь нам на помощь снова придет Эннеаграмма. Самое ценное в ней – то, как она помогает нашему ложному Я или Эго [4] освободиться от оков привычек, за которыми мы прячем самые глубокие и болезненные раны – детские травмы. Многие из нас большую часть жизни не знают об этой травме и не ощущают ее влияния. Между тем шрамы от этих ран формируют девять разных способов справиться с испытываемой болью. Они превращаются в пороки и недостатки характера, за которые мы потом нещадно браним себя. И это способствует развитию или деградации нашей личности.

Эннеаграмма рассказывает о девяти архетипах структуры человеческого характера. Эти типы отражают нечто вроде общей памяти, свойственной цельной личности (включая психологическую или ментальную, эмоциональную или духовную, а также физическую или соматическую память), которая определяет наши мысли, чувства, поступки и т. д.

Говоря простым языком, Эннеаграмма предлагает посмотреть в девять зеркал и разглядеть себя в них. Так мы сумеем избавиться от иллюзий о самих себе, которые заставили нас потерять дорогу домой.

Девять зеркал – это девять типов личности, один из которых лучше всего описывает каждого из нас:

ЭННЕАГРАММА КАК СВЯЩЕННАЯ КАРТА

Я получал начальное и среднее образование в католических и протестантских школах города Омаха, штат Небраска, где я провел свое детство. И в школе, и в церкви меня пичкали поучительными историями из Священного Писания, разыгрывая сценки с яркими одномерными фигурками героев на доске. Я не улавливал прямого смысла этих историй (и можно только представить, как я интерпретировал их скрытый смысл) вплоть до старших классов, когда мы начали изучать апологетику и теологию.

Может быть, и с вами случалось нечто подобное. Вникая в истории нашей церкви или религиозной общины, мы учимся видеть принципы, лежащие в их основе. Цель создания этих историй заключается не в том, чтобы просто поведать о том или ином событии, их истинный смысл намного глубже и прекраснее, чем то, что лежит на поверхности. «Зашифрованные» в них религиозные принципы и догмы требуют применения системной теологии для их «декодирования».

Как только смысл историй усвоен, а теологические принципы становятся частью религиозного мировоззрения личности, люди начинают выражать свои убеждения прямым текстом, не прибегая к богословскому «шифру». Самые набожные представители любой религии отмечают, что со временем они отказываются от символизма и свободно говорят о жизненной мудрости, избегая излишней театральности. Это результат осознания того, что на самом деле наша реальная жизнь (а не те или иные произнесенные нами слова) заставляет нас меняться.

Движение от базовых знаний к пониманию принципов и затем к интеграции усвоенных знаний о себе – это суть роста и развития в любой сфере, в том числе и в Эннеаграмме.