Священная эннеаграмма. 9 способов избавиться от иллюзий и узнать, кто ты на самом деле

Мы с женой более двадцати лет возглавляли международную организацию по защите прав детей, находящихся в уязвимом положении, живущих в экстремально плохих условиях. В наши задачи входили обустройство домов и центров помощи для особо уязвимых групп детей, создание медицинских центров для помощи детям, пострадавшим от глобальной пандемии СПИДа, а также организация рабочих мест для женщин, вовлеченных в коммерческую секс-индустрию. Многие из наших подопечных перенесли неописуемые страдания и лишения во всех возможных формах, таких, как сексуальное рабство, потеря семьи и дома. Они пережили самые настоящие травмы детства, в большинстве случаев нанесенные им намеренно и осознанно. Если бы структура личности зависела от среды формирования, а реальные травмы определяли тип личности, то эти дети служили бы тому доказательством. Но мы не увидели никакого соответствия между их типами личности и перенесенными ими травмами.

Даже эксперты в области Эннеаграммы не прекращают ожесточенных споров о том, как следует определять детскую травму. В целом предлагаемые большинством характеристики верны, но не стоит забывать о том, что они скорее являются упрощенными подсказками для понимания своей личности, чем клиническим диагнозом. Читая описания детских травм, большинство людей узнают в одном из них себя, свои детские чувства и воспоминания. Придя к пониманию того, что способствовало их отдалению от собственных Добродетелей, люди находят в себе силы для воссоединения с ними.

На мой взгляд, лучшим ресурсом для ознакомления с базовыми описаниями девяти ударов по Добродетелям Эннеаграммы на данный момент является приложение EnneaApp, которое разработал Элан БенАми, магистр гуманитарных наук, лицензированный психотерапевт. Материал для приложения был предоставлен Лори Олсон, также лицензированным профессиональным консультантом. Приведенные ниже описания просты и понятны, они представляют собой скорее общие характеристики, чем конкретные ситуации.

Эти короткие рассказы о причинах отдаления от своего истинного Я, призваны вызвать острое чувство сопереживания к самим себе и другим людям. Признав, что наш болезненный опыт – прямой результат того, что наши родители не умели правильно отдавать нам свою любовь, мы сможет понять, как исцелить душевную боль и возвыситься над ней.

Мне вспоминается история из Евангелия от Иоанна 9:1–3:

«И проходя, Иисус увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии».

Как мы видим, ученики Иисуса хотели найти виновного в недуге несчастного человека. То же самое часто случается и с детскими травмами – мы склонны возлагать вину за многие из наших недостатков на родителей и воспитателей. Но Иисус признает, что в слепоте человека никто не повинен, она всего лишь средство для доказательства силы и могущества Бога.

История продолжается в Евангелии от Иоанна 9:6–7:

«Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, и сказал ему: пойди умойся в купальне Силоам, что значит “посланный”. Он пошел и умылся, и пришел зрячим».

Эта история помогает нам найти ответы на многие вопросы. Страдаем ли мы из-за того, что с нами плохо обходились в детстве, обижали или игнорировали? Действительно ли причина в этом, или нам просто необходим какой-то душевный изъян, чтобы побудить нас к работе над собой?

Эта короткая история полностью состоит из символов. Иисус излечивает слепоту мужчины, помазав его глаза грязью, которая символизирует исходный «сырой» материал нашей личности, и отправив его промыть их водой.

Так же и Эннеаграмма излечивает наши душевные недуги: она обращает наш взор на органическую основу нашей личности – твердую почву, о которой говорится: «Из праха мы созданы, и в прах возвратимся». Почувствовав ее твердость под ногами, мы не только можем излечиться от ран, но также открыть в себе невиданный ранее потенциал.

В процедуре омовении глаз заключена довольно тонкая баптистская метафора, символизирующая второе рождение. Возвращаясь к событиям, травмировавшим нас в детстве, мы очищаемся от терзающей нас боли и можем, наконец, осознать, кто мы такие и кем можем стать.

Я привел эту библейскую аналогию, чтобы пролить свет на причины формирования типа личности и еще раз показать вам, что ваши недостатки являются не непреодолимыми препятствиями, а поводом для духовного роста.