Священная эннеаграмма. 9 способов избавиться от иллюзий и узнать, кто ты на самом деле

Сначала вам может быть трудно уловить тонкую разницу между триадами и центрами. Но подумайте о разнице между восприятием и отношением. Центры Интеллекта определяют наше восприятие мира и окружающей действительности (то, как мы его видим, чувствуем и понимаем). Гармоническая триада же определяет нашу связь с миром (то, как мы ведем себя по отношению к нему).

Коммуникаторы (Двойки, Пятерки и Восьмерки) – это примеры трех основных направлений движения в любых отношениях: навстречу людям, заботясь и удовлетворяя их нужды (Второй тип), от людей, в поисках истины и знаний (Пятый тип), и против людей, отстаивая свои интересы (Восьмой тип).

О Прагматиках (Тройки, Шестерки и Девятки) Дэниэлс говорит следующее: «Тройки стремятся иметь практическое, ценное предназначение. Шестерки (на иллюстрациях сверху вниз: Гармоническая триада Коммуникаторов, Гармоническая триада Прагматиков, Гармоническая триада Идеалистов) стремятся обеспечить себе безопасное, стабильное существование. А Девятки стремятся занять комфортную позицию или место в этом мире».

И, наконец, Идеалистам (Единицам, Четверкам и Семеркам) дается следующее определение: «У каждого из этих типов есть свое видение того, каким должен быть мир для комфортной жизни и процветания духа. Единицы хотят, чтобы мир соответствовал их внутренним стандартам, и разочаровываются, когда этого не случается. Четверкам представляется идеальным мир, в котором все самое важное и существенное находится на своих местах. Их очень расстраивает факт невозможности этого мира. Семерки сами создают идеальный позитивный мир, в котором нет места страданиям и боли. Когда их что-то печалит и тревожит, они переключаются на что-нибудь новое и радостное».

Интересен тот факт, что каждая из Гармонических Триад движима энергией типа, который относится к Центру Сердца. Коммуникаторами движет Двойка, Прагматиками – Тройка, а Идеалистами – Четверка. Все же в человеческой природе и функциях сердца определенно есть нечто чрезвычайно важное.

Коммуникаторы взаимодействуют с миром через отношения. У Двоек с доминирующим чувственным видом интеллекта эта функция представлена сильнее, чем у остальных типов. Двойки устанавливают самые глубокие и прочные связи.

Прагматики взаимодействуют с миром посредством деятельности. Эта энергия характеризует Троек в большей степени, чем все другие типы. Тройки, представители центра сердца, самые деятельные люди, что подтверждается длинным списком их достижений.

Взаимодействие Идеалистов с окружающей реальностью заключается в их мечтах о лучшем мире. Нет больших мечтателей в сфере Эннеаграммы, чем представители Четвертого типа.

Религиозная традиция, в которой я был воспитан, учила «пускать Иисуса в свое сердце». Эта фраза напоминает мне о том, как я впервые встретил мать Терезу. Летом 1993 года я находился в Индии и пытался осознать, что мне делать со своим стремлением бороться за справедливость. Мне был всего 21 год и очень хотелось произвести на мать Терезу впечатление. Мой друг пообещал устроить наше знакомство, и я отправился в ее монастырь в Калькутте (там его называли «Домом Матери»).

Я постучал в старую деревянную дверь, и меня впустила молодая монахиня из Южной Индии. Сестра проводила меня на второй этаж и предложила присесть на бетонную скамью, а сама ушла, чтобы позвать мать Терезу. Пока я сидел там, в моей голове роились вопросы, которые я хотел ей задать.

Мать Тереза вошла неслышно. Я тут же поднялся со скамьи в знак уважения к ней, но она взяла меня за руки и села рядом. Так она и держала мои руки в своих еще добрых полчаса.

Она спрашивала меня, откуда я родом, из какой семьи, зачем приехал в Индию. Я понимал, что за свою жизнь мать Тереза встречала сотни тысяч людей, но в тот момент мне казалось, что ко мне она относится по-особенному. Я никогда не встречал людей, похожих на нее. Она была мягкой и властной одновременно, ее глаза сияли принятием и любовью.

Ей пора было возвращаться к работе, когда я осознал, что не успел задать волновавшие меня вопросы. Во время нашей беседы вопросы непостижимым образом задавала она.

Собираясь уходить, она задала мне последний вопрос: «Скажи мне, есть ли Иисус в твоем сердце?» Я без раздумий ответил: «Да, Матушка, конечно, Иисус в моем сердце». Судя по всему, мой ответ ее не убедил. Она повторила вопрос, на этот раз постукивая пальцем по моей груди: «Я должна знать точно. Есть ли в твоем сердце Иисус, милый?» И снова я ответил утвердительно.

Мать Тереза удалилась на минуту и вернулась, держа в руках клочок желтой бумаги. Передавая его мне, она сказала: «Читай эту молитву каждый день, и Иисус будет в твоем сердце».

Поскольку я отношусь к центру тела, эта формулировка никогда не казалась мне особенно привлекательной. Возможно, мать Тереза чувствовала это, потому и повторила вопрос. Для рациональных и инстинктивных типов «впустить Иисуса в свое сердце» – не самая удачная метафора.

Однако представителей западного христианства упорно учили, что главное в человеке – сердце.